서영주 사주

나무 넷은 나와, 달의 천간 갑(甲), 그리고 해와 달의 지지에 나란히 있는 인(寅) 둘입니다. 셋 다 나와 같은 힘(비견)입니다. 같은 인이 두 자리에 나란히 있으니(병존) 같은 편이 한 줄로 늘어선 모양입니다. 달의 지지 인은 갑목이 가장 힘을 쓰는 자리라, 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 제 힘으로 서서 제 몫을 꾸리는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다.

해의 천간에는 무토(戊土)가 있습니다. 큰 산이나 넓은 둑 같은 흙입니다. 큰 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 무토는 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽(편재)입니다. 옛 기준은 이 흙을 건록격에서 쓸 글자로 삼습니다.

내가 깔고 앉은 오(午)는 한여름 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 오화는 그 가운데 거침없이 꺼내는 쪽(상관)입니다. 달의 인과 내 자리의 오는 서로 끌어당겨 불 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 숲이 키운 불이 내 자리에서 피어납니다. 이 불도 이 원국을 살리는 글자로 함께 꼽힙니다.

비어 있는 쇠는 큰 나무를 다잡는 힘이고, 비어 있는 물은 나를 채워 주는 힘입니다.

숲이 키운 불, 숲이 나눠 갖는 땅

이 짜임이 잘 도는 데는 같은 편과 함께 꺼내는 일입니다. 같은 나무가 줄지어 서서 내 자리의 불을 키우는 모양이라, 혼자일 때보다 여럿이 모였을 때 꺼내는 힘이 커집니다. 둘레의 기운을 받아 그것을 내 방식으로 바꿔 내놓는 결입니다. 해와 달의 기둥에는 둘레의 도움이 닿는 이름표(복성귀인)가, 날의 기둥에는 태극귀인이 붙어 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 쥘 흙이 멀고 작다는 것입니다. 나무가 넷인데 흙은 해의 천간에 하나뿐입니다. 같은 힘이 많을수록 하나뿐인 흙을 나눠 가져야 하고, 옛 기준은 이 같은 힘들을 건록격을 흔드는 글자로 꼽습니다. 함께 해서 커진 일인데 막상 내 손에 남는 몫은 작게 느껴지는 때가 있습니다.

또 하나는 다잡는 쇠와 채워 주는 물이 모두 없다는 것입니다. 숲은 무성한데 가지를 쳐 줄 쇠도, 뿌리를 적실 물도 없습니다. 내 자리의 불은 뜨겁고 둘레의 나무는 그 불을 계속 키웁니다. 쉬지 않고 꺼내다가 속이 마르는 모양이 되기 쉽습니다. 멈출 때를 알려 주는 글자도 원국 안에 없습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 뜨거운 불이 한결 가라앉아 배우고 쉬는 시간이 늘고, 쇠 기운이 들어오는 시기에는 무성한 가지가 정리됩니다.