신은수 사주

달의 천간에 경(庚)이 있습니다. 벼리지 않은 큰 쇠, 도끼입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 경은 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 태어난 달의 지지 술(戌) 안에는 쇠 기운이 숨어 있습니다. 그 기운이 달의 천간 경으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 원국의 바탕으로 잡습니다(편관격). 센 요구를 받아 내면서 단단해지는 짜임입니다.

달의 술은 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 해의 지지 오(午)는 불입니다. 밖으로 내놓는 힘이고, 제 방식대로 바꿔서 내놓는 쪽입니다(상관). 해의 오와 달의 술은 붙어 있어서 불 쪽으로 묶입니다(삼합).

물은 두 군데에 있습니다. 해의 천간 임(壬)과 내가 깔고 앉은 자(子)입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 임은 남다르게 익히는 쪽이고(편인), 자는 차근차근 배우는 쪽입니다(정인).

발밑의 물이 나를 받쳐 줍니다. 그래도 계절이 가을이고 곁에 같은 나무가 없습니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

도끼를 다루는 길이 둘 있다

이 짜임에서 눈에 띄는 것은 센 쇠를 다루는 글자가 둘 다 있다는 것입니다. 옛 기준은 몰아붙이는 쇠를 다루는 글자로 내놓는 불과 채워 주는 물을 꼽습니다. 불은 쇠를 달구어 쓸모 있는 연장으로 만듭니다. 물은 쇠의 기운을 받아서 나무에게 넘겨줍니다. 하나는 제 솜씨로 요구를 받아치는 길이고, 하나는 요구를 배움으로 바꾸는 길입니다. 눌리는 자리에서 쓸 수 있는 길이 둘입니다.

달의 자리에는 괴강이 있습니다. 기세가 세고 한번 정하면 밀어붙이는 쪽에 붙는 이름입니다. 같은 자리의 화개는 혼자 파고드는 재주와 예술 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 달의 흙입니다. 옛 기준은 쥐는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 쇠를 낳기 때문입니다. 손에 쥐는 것이 늘수록 져야 할 것도 무거워집니다. 다만 이 흙은 해의 불과 묶여 불 쪽으로 기울기도 합니다. 쥐는 일이 재주를 내보이는 일과 붙어 있을 때 덜 무겁습니다.

또 하나는 도끼가 바로 옆이라는 것입니다. 달의 천간은 나와 붙어 있는 자리입니다. 요구가 멀리서 오지 않고 가까이서 옵니다. 스스로에게 거는 기준도 높습니다. 쉬는 날에도 해야 할 것을 떠올립니다.

마지막은 나무가 나 하나라는 것입니다. 같은 편 글자가 없습니다. 받아 내는 일도 배우는 일도 혼자 합니다. 물이 둘이라 생각은 넉넉한데, 생각이 길어지면 움직이는 일이 늦어집니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 같은 편이 생기고 버티는 힘이 붙는 일이 두드러집니다.