신혜성 사주

이 산 둘레가 또 흙입니다. 해의 천간 기(己)와 해의 지지 미(未)는 논밭 같은 부드러운 흙입니다. 나와 닮았지만 결이 다른 힘입니다(겁재). 내가 깔고 앉은 술(戌)은 나와 같은 마른 흙입니다(비견).

달의 천간에 을(乙)이 있습니다. 덩굴입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 을은 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 태어난 달의 지지 해(亥) 안에는 나무 기운이 숨어 있습니다. 그 기운이 달의 천간 을로 올라와 있어서, 옛 기준은 이 나무를 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 맡은 자리와 지켜야 할 선을 가운데 두고 살아가는 짜임입니다.

달의 해는 초겨울의 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 물이 나무를 키웁니다. 해의 미와 달의 해는 붙어 있어서 나무 쪽으로 묶입니다(삼합). 다잡는 힘이 한 겹 더해집니다.

계절은 겨울이어도 발밑과 곁이 모두 흙입니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 불은 흙에게 나를 채워 주는 힘이고, 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다.

넓은 땅을 덩굴 하나가 다잡는다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 묵직한 힘을 맡은 자리에 쓰는 일입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 쥐는 물을 꼽습니다. 이 원국에는 달의 지지에 그 물이 있고, 바로 위의 나무를 키웁니다. 바탕을 흔드는 글자는 보이지 않습니다. 손에 쥔 것이 자리를 받쳐 주는 순서입니다. 힘이 넉넉해서 무거운 자리를 맡아도 버팁니다.

해의 자리에는 천을귀인이, 달의 자리에는 천덕귀인이, 날의 자리에는 천의귀인이 있습니다. 옛사람들이 돕는 손이 닿고 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름들입니다. 날의 자리의 괴강은 기세가 세고 한번 정하면 밀어붙이는 쪽에 붙는 이름입니다. 해의 자리의 화개는 혼자 파고드는 재주와 예술 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쇠가 없다는 것입니다. 흙이 쌓이기만 하고 밖으로 나가는 길이 없습니다. 속에 든 것을 말이나 재주로 풀어내는 글자가 원국 안에 없습니다. 생각과 마음을 오래 품고 있다가 한꺼번에 내놓습니다. 곁에 있는 사람이 속을 알기 어렵습니다.

또 하나는 물이 하나라는 것입니다. 쥐는 것은 달의 지지에 하나인데 그것을 보는 흙이 넷입니다. 닮은 힘을 가진 사람들이 같은 것을 봅니다. 흙이 물을 막는 사이라, 쥐려는 손이 많을수록 물길이 좁아집니다.

마지막은 덩굴이 가늘다는 것입니다. 산 넷을 덩굴 하나가 다잡고 있습니다. 맡은 자리를 지키려는 마음은 분명한데, 넓은 힘을 한 줄기로 다잡으려니 품이 많이 듭니다. 불이 없어서 기대어 배울 데도 스스로 찾아야 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 품고 있던 것을 밖으로 내놓는 일이 두드러집니다.