소주연 사주

태어난 달의 지지는 자(子)입니다. 한겨울의 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해의 천간 계(癸)도 같은 물입니다(정관). 달의 자에 든 물 기운이 해의 천간 계로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 맡은 자리와 지켜야 할 선을 가운데 두고 살아가는 짜임입니다.

해의 지지 유(酉)는 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 달의 천간 갑(甲)은 나무입니다. 나를 채워 주는 힘이고, 남다르게 익히는 쪽입니다(편인). 내가 깔고 앉은 술(戌)은 흙입니다. 밖으로 내놓는 힘이고, 꾸준히 만들어 내는 쪽입니다(식신).

이 다섯이 차례로 이어집니다. 쇠가 물을 낳고, 물이 나무를 키우고, 나무가 불을 살리고, 불이 흙을 낳습니다. 해의 기둥에서 시작한 기운이 달을 거쳐 나에게 오고 발밑으로 내려갑니다.

해의 유와 달의 자는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(파). 발밑의 술 안에는 불씨가 숨어 있어 그 자리는 나를 받쳐 줍니다. 그래도 계절이 한겨울이라 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

기운이 한 줄로 흐르고, 끝자리의 흙이 물과 맞선다

이 짜임의 힘은 막힌 데 없이 이어진다는 것입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 쥐는 쇠와 채워 주는 나무를 꼽는데, 이 원국에는 둘 다 있습니다. 쥔 것이 자리를 받치고, 자리의 요구가 배움으로 바뀌어 나에게 옵니다. 규칙이 엄한 곳에서도 그것을 배울 거리로 받아들입니다. 눌려서 꺾이기보다 익혀서 제 것으로 만듭니다.

해의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 닿는다고 읽던 이름입니다. 날의 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 발밑의 흙입니다. 옛 기준은 내놓는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 내 식대로 만들어 내놓고 싶은 마음이 지켜야 할 규칙과 맞서는 때가 있습니다. 가장 가까운 자리에 이 흙이 있으니, 밖에서는 따르고 안에서는 제 방식을 고집하는 모양이 되기 쉽습니다.

또 하나는 해와 달의 어긋남입니다. 쥐는 것과 맡은 자리가 이어져 있으면서도 박자가 안 맞습니다. 해와 달의 자리에 귀문관살이 있습니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름입니다. 분위기가 달라진 것을 먼저 알아채고, 그 까닭을 혼자 오래 따져 봅니다.

마지막은 겨울 해라는 것입니다. 받쳐 주는 나무가 하나 있지만 다잡는 물이 둘입니다. 맡은 일을 다 해내려다 정작 제 볕을 쬘 틈이 없어집니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 제 힘이 붙고 먼저 나서는 일이 두드러집니다.