손나은 사주

나를 뜻하는 글자는 정화(丁火)입니다. 등잔에 켜 놓은 불입니다. 멀리까지 비추지는 못해도 한자리에서 오래 켜져 있는 불이고, 바람이 불면 흔들리기는 해도 잘 안 꺼집니다. 이 글자를 타고나면 보통 요란하게 시작하지 않고 조용히 오래 하는 결을 봅니다. 그만두겠다고 먼저 말하는 일도 드뭅니다.

그 등잔 밑에 나무가 셋 쌓여 있습니다. 나무는 불을 살려 주는 기운이라, 나에게는 배움이고 기댈 곳이고 생각하는 시간입니다. 태어난 해의 큰 나무는 멀리서 대 주는 땔감이고, 태어난 달과 날의 나무는 바로 옆에 붙어 있는 땔감입니다. 이 둘은 서로 붙어서 나무 기운을 더 키웁니다. 받쳐 주는 것이 넉넉한 짜임입니다.

태어난 달의 천간에는 병화(丙火)가 있습니다. 나와 성질이 같은 불인데 나보다 큽니다. 등잔 옆에 해가 하나 떠 있는 모양입니다. 같은 편이 하나 더 있어 든든하고, 동시에 나눠 갖는 자리입니다.

밖으로 나가는 길은 한 군데뿐입니다. 태어난 해의 지지에 있는 술(戌), 곧 흙입니다. 불이 만들어 내는 기운이라 말이든 재주든 만들어 내는 것이든 다 여기로 나갑니다. 들어오는 문이 셋인데 나가는 문은 하나입니다.

쇠와 물은 없습니다. 쇠는 손에 쥐는 것이고 물은 나를 다잡는 규칙인데, 둘 다 여섯 글자 안에 없습니다. 눌러 주는 것도 없고 잡아당기는 것도 없어서, 힘으로만 보면 제 힘으로 밀고 나가는 쪽이 아주 셉니다.

꺼지지 않는 힘과, 좁은 출구

잘 도는 데부터 봅니다. 받쳐 주는 나무가 셋이면 쉽게 지치지 않습니다. 남들이 다 그만둔 자리에 그대로 남아 있는 쪽입니다. 한 가지를 오래 붙들고 있는 것이 이 짜임의 제일 큰 장점입니다.

배우는 것도 잘 맞습니다. 들어오는 문이 셋이라 계속 채워집니다. 새로 나온 것을 알아보는 눈이 밝고, 한번 배운 것이 오래 남습니다. 일주에 붙은 문곡이라는 이름이 여기에 얹힙니다. 글과 공부에 인연이 있는 자리라고 옛날 책이 적어 둔 이름입니다. 도화라는 이름도 함께 있는데, 나쁜 뜻이 아니라 사람들 눈에 잘 띄는 자리라는 말입니다.

걸리는 데는 출구가 하나라는 것입니다. 안으로 들어오는 것은 셋인데 밖으로 내놓는 자리는 하나입니다. 그 하나마저 태어난 해에 있어서 나와는 먼 자리입니다. 생활에서는 이런 장면이 됩니다. 머릿속에는 할 말이 다 정리되어 있는데 입 밖으로 나오는 데 시간이 걸립니다. 준비는 다 해 놓고 내놓는 날을 자꾸 미룹니다. 게으른 것이 아니라 길이 좁은 것입니다.

또 하나는 나를 세워 줄 기준이 안에 없다는 것입니다. 다잡는 글자도 없고 끌어당기는 글자도 없으면, 어디까지 하고 멈출지를 스스로 정해야 합니다. 이런 짜임은 보통 남이 뭐라 해도 잘 안 바뀌는 결로 나타납니다. 한번 정하면 오래 갑니다. 좋을 때는 흔들리지 않는 힘이고, 잘못 정했을 때는 고치는 데 시간이 오래 걸립니다.

옆에 선 큰 불도 여기에 겹칩니다. 같이 하는 자리에서 내 몫이 흐려지기 쉽습니다. 내가 오래 붙들고 한 일인데 더 밝은 쪽으로 눈길이 가는 장면이 생깁니다.

운으로 쇠나 물이 들어오는 때는 손에 쥐는 것과 지켜야 할 선이 또렷해집니다. 흙이 들어오는 때는 안에 쌓인 것이 밖으로 잘 나갑니다.