휘성 사주

그 흙이 셋입니다. 태어난 해의 지지 술(戌), 태어난 날의 지지 미(未), 그리고 나 자신입니다. 밭이 넓다는 말이기도 하고, 나와 같은 힘이 둘이나 더 있다는 말이기도 합니다. 버티는 데는 강한데 몫을 나눌 자리도 그만큼 많습니다.

그 위에 물이 둘 얹혀 있습니다. 태어난 해와 태어난 달의 천간이 둘 다 임수(壬水)입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것(정재)입니다. 꾸준한 벌이, 맡아서 챙기는 것이 여기 들어갑니다. 그게 하나가 아니라 나란히 둘입니다. 밭에 물길이 두 갈래 나 있는 모양입니다.

태어난 달의 지지에 인목(寅木)이 있습니다. 나를 다잡는 힘(정관)입니다. 지켜야 할 선, 맡은 자리, 남이 나에게 거는 기대 같은 것입니다. 흙이 셋이고 물이 둘인 판에서 방향을 잡아 주는 것이 이 나무 하나입니다.

없는 것은 불과 쇠입니다. 불은 나를 데우고 채워 주는 자리이고, 쇠는 안에 있는 것을 밖으로 꺼내는 자리입니다. 둘 다 없습니다. 스스로 달아오르는 일도 드물고, 쌓인 것을 꺼내 놓는 통로도 원국 안에는 없습니다. 다만 태어난 해와 달의 지지가 서로 묶이면서 없던 불기운이 생깁니다. 혼자 있을 때가 아니라 사람과 섞일 때 따뜻해지는 짜임으로 읽습니다.

받아 주는 힘과, 안으로 쌓이는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 사람이 오가는 자리입니다. 밭은 누가 와서 무엇을 심어도 받아 줍니다. 말을 많이 하지 않아도 옆에 있으면 편한 쪽이고, 그래서 사람이 붙습니다. 흙이 셋이라 웬만한 일에는 잘 안 무너집니다. 오래 버티는 힘은 여기서 나옵니다.

챙기는 것도 잘합니다. 손에 쥐는 글자가 천간에 둘이나 나와 있으면 맡은 것을 놓치지 않습니다. 벌이가 한 갈래로만 오지 않고 여러 갈래로 들어오는 짜임이기도 합니다.

느끼는 것도 빠릅니다. 옛날 책이 귀문관살이라고 이름 붙인 자리가 이 원국에 있는데, 이름만 무섭지 남이 못 느끼는 결을 먼저 느끼는 쪽을 가리키는 말입니다. 분위기가 바뀐 것을 제일 먼저 알아챕니다. 한번 꽂히면 끝까지 파고드는 힘도 같은 자리에서 나옵니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 꺼내는 통로가 없다는 것입니다. 안으로 들어오는 글자는 많은데 밖으로 내보내는 글자가 한 개도 없습니다. 힘든 것을 말로 잘 안 합니다. 받아 주는 성질이라 남의 것까지 받아 놓고, 받은 것을 그대로 안에 둡니다. 쌓이는 줄도 모르고 쌓입니다.

또 하나는 느끼는 힘이 과할 때입니다. 남이 그냥 넘긴 말을 혼자 오래 돌립니다. 밖에서는 아무 일도 없는데 안에서는 며칠이 갑니다. 그 예민함이 일에서는 밑천인데, 사람 관계에서는 혼자 오래 곱씹는 쪽으로 갑니다.

나와 같은 힘이 둘이라는 것도 짚어야 합니다. 여럿이 한 일에서 누구 몫인지가 흐려지기 쉽습니다. 이 원국은 싸워서 갈리지 않습니다. 말을 안 해서 갈립니다.