예지 사주

이 나무가 초가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 신(申)이고, 내가 깔고 앉은 자리도 신입니다. 신은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 신은 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 같은 글자가 나란히 섰습니다(병존). 도끼 두 자루가 나무 밑동에 놓인 모양입니다.

달의 천간에는 임(壬)이 있습니다. 큰 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 달의 신 속에 들어 있던 물이 천간으로 올라온 것이라, 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 제 방식으로 익히고 생각하며 살아가는 짜임입니다. 쇠는 물을 낳고 물은 나무를 키웁니다. 누르는 쇠의 힘이 물을 거쳐서 나에게 옵니다.

해의 자리에는 나무와 흙이 있습니다. 해의 천간 갑(甲)은 나와 똑같은 글자입니다(비견). 해의 지지 술(戌)은 흙이고, 손에 쥐는 것 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 해의 술과 달의 신은 가을 쇠 쪽으로 모이는 사이입니다(방합).

같은 나무가 하나 받치고 물이 곁에서 키워 줍니다. 이 원국은 힘이 한쪽으로 기울지 않은 편입니다(중화). 비어 있는 불은 나무에게 밖으로 내놓는 힘입니다.

눌리는 힘이 배움으로 바뀌는 길, 꺼내 놓을 불이 비었다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 압박을 실력으로 바꾸는 일입니다. 옛 기준은 다잡는 쇠를 이 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키웁니다. 몰아붙이는 힘이 나를 바로 치지 않고 배움으로 바뀌어 들어옵니다. 힘든 자리에 놓일수록 빨리 배웁니다. 남이 겁내는 일을 맡아서 해내고 나면 한 단계 올라서 있습니다.

달과 날의 자리에는 역마가 있습니다. 옮겨 다니며 일하는 결을 가리킵니다. 달의 자리에는 월덕귀인도 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 풀린다고 읽던 이름입니다. 해의 천간에 같은 나무가 있어서 혼자 서 있지 않습니다. 같은 길을 가는 사람이 있을 때 더 곧게 자랍니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 없다는 것입니다. 나무가 꽃을 피우려면 불이 있어야 하는데 원국 안에 없습니다. 속에 든 것을 밖으로 풀어내는 글자가 비었습니다. 쇠를 다룰 수 있는 것도 불인데 그것이 없으니, 누르는 힘을 받아치지 못하고 참고 받아들이는 쪽으로 갑니다. 말을 꺼낼 때는 쌓였던 것이 세게 나옵니다.

또 하나는 해의 지지에 있는 흙입니다. 옛 기준은 쥐는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙은 물을 막고 쇠를 키웁니다. 쥘 것을 좇으면 채워 주는 것이 줄고 누르는 것이 늘어납니다. 눈앞의 기회 때문에 익히던 것을 멈추는 때가 생깁니다.

마지막은 발밑이 쇠라는 것입니다. 깔고 앉은 자리가 나를 누르는 글자입니다. 가장 편해야 할 곳에서도 긴장을 잘 풀지 못합니다. 쉬는 날에도 할 일을 떠올립니다. 스스로에게 매기는 기준이 높습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 쌓아 둔 것을 말과 재주로 꺼내 놓는 일이 두드러집니다.