유재명 사주

그 쇠를 불 셋이 둘러쌉니다. 달의 천간 정(丁)은 촛불 같은 불이고, 달의 지지 사(巳)는 초여름의 불, 내가 깔고 앉은 오(午)는 한여름 한낮의 불입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘입니다. 정과 오는 지켜야 할 규칙과 자리 쪽(정관), 사는 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 달의 지지에 든 불이 달의 천간에 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 맡은 자리를 지키는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

해의 지지 축(丑)은 젖은 겨울 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 옛 기준은 불이 흙을 데우고 흙이 쇠를 받쳐 주는 흐름을 방식을 살리는 길로 보고, 축을 이 원국을 살리는 글자로 꼽습니다. 해의 축과 달의 사는 끌어당겨 쇠 쪽으로 묶이기도 합니다.

해의 천간 계(癸)는 빗물 같은 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 드러내는 재주 쪽입니다(상관). 옛 기준은 이 물이 자리를 지키는 불을 건드리는 글자라 방식을 흔든다고 봅니다(성중유패). 다만 해의 천간이라 나에게서 가장 먼 곳에 있습니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 다잡는 불이 많고 받쳐 주는 글자가 적어서, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

자리를 지키는 힘, 그 자리가 무겁다

이 짜임이 잘 도는 데는 맡은 몫을 해내는 일입니다. 불이 쇠를 다듬는 모양이라, 기준이 분명한 곳에서 오래 갈고닦을수록 손끝이 정교해집니다. 맡은 일을 대충 넘기지 않고, 정해진 날짜를 어기는 것을 불편해합니다. 해의 흙이 그 열을 받아 쇠를 채워 주니, 압박 속에서도 배우는 것이 쌓입니다.

해의 기둥에는 천을귀인이, 달의 기둥에는 학당귀인과 문곡귀인이 붙어 있습니다. 도움이 닿고 배우는 일에 닿는 이름들입니다. 날의 기둥에 붙은 도화는 사람의 눈길이 모이는 결을, 해의 기둥에 붙은 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 다잡는 힘이 나보다 크다는 것입니다. 불이 셋, 쇠가 하나입니다. 해야 할 일과 지켜야 할 선이 늘 내 힘보다 많아서, 쉬는 날에도 마음 한쪽은 일에 가 있습니다. 남이 시킨 것보다 내가 나에게 시킨 것이 더 무겁습니다.

또 하나는 지지의 껄끄러움입니다. 해의 축과 날의 오 사이에 원진살과 귀문관살이 함께 붙어 있습니다. 서로 껄끄럽게 맞닿아 신경이 곤두서는 사이를 가리키는 이름표입니다. 아무 일 없는 날에도 작은 말 한마디가 오래 남는 쪽입니다. 손에 쥐는 나무도 비어 있어서, 애쓴 만큼 거두는 일에는 마음을 덜 씁니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 사람과 배울 곳이 늘어나는 쪽이 두드러집니다.