윤현민 사주

이 나무가 깔고 앉은 자리는 신(申)입니다. 가을 초입의 단단한 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 달의 천간 경(庚)도 같은 큰 쇠입니다. 위에서도 아래에서도 쇠가 나무를 마주 보는 모양입니다. 큰 나무가 바위틈에 뿌리를 내렸습니다.

태어난 달은 늦봄입니다. 달의 지지 진(辰)은 젖은 흙이고, 해의 지지 축(丑)은 언 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 진은 크게 움직이는 기회 쪽이고(편재), 축은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 달의 진을 원국의 바탕으로 잡습니다(편재격). 해의 축과 달의 진은 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(파).

달의 진과 발밑의 신은 서로 끌어당겨 물 쪽으로 묶입니다. 원국에 물 글자는 없는데, 붙은 두 글자가 물 기운을 만들어 냅니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다.

해의 천간 을(乙)은 풀 같은 나무라 나와 같은 힘입니다(겁재). 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 불은 나무에게 밖으로 내놓는 힘입니다.

기회가 자리를 만들고, 누르는 힘이 나를 키운다

이 짜임이 잘 도는 길은 흙에서 쇠로 가는 길입니다. 크게 움직여서 잡은 기회가 맡은 자리로 이어집니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 쇠를 꼽는데, 이 원국에는 그 쇠가 달의 천간과 발밑 두 자리에 있습니다. 몰아붙이는 자리에서 오히려 실력이 붙는 쪽입니다.

달과 날 사이에 모이는 물 기운이 이 길을 부드럽게 합니다. 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키우니, 나를 누르던 힘이 한 번 돌아서 나를 채우는 쪽으로 옵니다. 바위틈의 나무가 크게 자라는 길이 여기에 있습니다.

해의 자리의 천을귀인은 어려울 때 돕는 손이 닿는다고 읽던 이름이고, 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다. 달의 자리의 괴강은 밀어붙이는 힘이 센 쪽으로 읽던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 해의 풀입니다. 옛 기준은 나와 같은 글자를 이 바탕을 흔드는 쪽으로 봅니다. 내가 잡은 기회를 곁의 사람과 나눠야 하는 때가 생깁니다. 해의 자리라 가까이 붙어 있지는 않은데, 멀리서 내 몫을 넘보는 쪽입니다.

또 하나는 쥐는 두 흙이 어긋난다는 것입니다. 꾸준히 모으는 일과 크게 벌이는 일이 서로 엇갈립니다. 둘 중 하나를 고르면 다른 하나가 아쉽습니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 누르는 힘은 둘인데 그것을 받아치고 꺼내 보일 통로가 원국 안에 없습니다. 압박을 참아 내는 힘은 좋은데, 참은 것을 말로 풀어내는 데는 서툽니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 누르던 압박을 재주로 받아치는 일이 두드러집니다.