한지현 사주

이 등잔불 곁에 불이 둘 더 있습니다. 태어난 해의 천간 병(丙)은 한낮의 해이고, 태어난 날의 지지 사(巳)는 초여름의 불입니다. 둘 다 나와 같은 불인데 몫을 다투는 쪽입니다(겁재). 불끼리 둘러앉은 모양이라, 혼자보다 여럿이 있을 때 기운이 납니다. 이 불들이 받쳐 주어 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

태어난 달의 지지 묘(卯)는 봄 한가운데의 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 혼자 생각하고 익히는 쪽입니다(편인). 옛 기준은 이 나무를 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(편인격). 땔감을 차곡차곡 쌓아 두고 조금씩 태우는 모양입니다.

그 나무 바로 위, 태어난 달의 천간에 신(辛)이 있습니다. 다듬어진 쇠, 칼끝 같은 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 같은 기둥 안에서 칼이 땔감 위에 놓인 모양입니다.

태어난 해의 지지 자(子)는 한겨울의 물입니다. 불에게 물은 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 옛 기준은 이 물이 나무를 키워 주어야 이 원국의 기본 방식이 산다고 봅니다. 그 물이 원국 안에 있습니다.

비어 있는 것은 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘입니다. 안에서 익힌 것을 말이나 결과물로 꺼내는 글자가 원국 안에 없습니다.

압박이 땔감을 키우는 길, 칼이 땔감을 자르는 자리

이 짜임이 잘 도는 길은 해의 물에서 시작합니다. 몰아붙이는 압박이 나무를 키우고, 나무가 다시 불을 살립니다. 힘든 일을 맡으면 그것을 배울 거리로 바꿔 받아들이는 쪽입니다. 불이 셋이라 버티는 힘도 넉넉해서, 남들이 버거워하는 일을 같이 하는 사람들과 끝까지 끌고 갑니다.

달의 자리에 태극귀인과 문곡귀인이 있습니다. 한 가지를 깊이 파는 쪽, 글과 배움 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 달의 쇠입니다. 쇠는 나무를 자릅니다. 옛 기준은 손에 쥐는 것이 배움을 깎는 것을 이 원국을 흔드는 자리로 봅니다(성중유패). 눈앞의 기회를 잡으려다 쌓아 온 공부를 놓치기 쉬운 모양입니다. 둘이 한 기둥에 붙어 있어서, 이 고민이 늘 가까이 있습니다.

또 하나는 해의 자(子)와 달의 묘(卯)입니다. 둘은 서로 어긋나는 사이입니다(형). 압박이 배움으로 이어져야 하는데 한 번씩 그 길이 엇나가서, 힘들기만 하고 남는 게 없는 때가 생깁니다.

나머지는 달의 묘와 날의 사입니다. 사이에 한 글자가 비어 있는 자리라(격각살), 익힌 것과 내 몸에 밴 것이 바로 이어지지 않습니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 생각이 말이나 만든 것으로 밖에 나오는 쪽이 두드러집니다.