홍아름 사주

태어난 달의 천간에도 같은 정(丁)이 있습니다. 나와 같은 힘입니다(비견). 촛불 두 개가 나란히 켜진 모양입니다. 태어난 해의 지지 사(巳)도 초여름의 불이라, 몫을 다투는 쪽으로 곁을 지킵니다(겁재). 여기에 달의 나무까지 불을 지펴 주어, 이 원국은 세 가지 받침을 다 갖췄습니다. 제 힘으로 넉넉히 밀고 나가는 편입니다(신강).

태어난 달의 지지 묘(卯)는 봄 한가운데의 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 혼자 생각하고 익히는 쪽입니다(편인). 옛 기준은 이 나무를 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(편인격).

태어난 날의 지지 해(亥)는 초겨울의 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 옛 기준은 이 물이 기본 방식을 살려 준다고 봅니다. 이 원국에는 그 물이 내가 깔고 앉은 자리에 있고, 흔드는 글자는 없습니다.

태어난 해의 천간 기(己)는 밭흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 차분히 만들어 내는 쪽입니다(식신). 불이 넉넉하니 이 흙으로 흘러 나갈 힘도 충분합니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 배우고 지키는 글자는 고루 있는데, 거둬서 쥐는 글자는 원국 안에 없습니다.

규칙이 배움으로 이어지는 짜임, 한 칸 건너 맞물리지 않는 자리

이 원국에서 가장 반가운 짝은 달과 날의 지지입니다. 달의 묘(卯)와 날의 해(亥)는 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 묶입니다. 나를 다잡는 규칙이 곧장 배움으로 바뀌는 모양입니다. 정해진 틀 안에서 일할 때 오히려 생각이 깊어지고, 맡은 자리가 공부가 되는 쪽입니다. 다잡는 물이 가장 가까운 자리에 있어서, 스스로 몸가짐을 챙기는 편이기도 합니다.

날의 자리에 천을귀인이 있습니다. 어려울 때 도와주는 사람이 붙는 쪽에 붙는 이름입니다. 달의 태극귀인과 문곡귀인은 한 가지를 깊이 파는 쪽, 글과 배움 쪽에 붙는 이름입니다. 날의 역마는 자리를 옮기고 멀리 오가는 일과 가까운 이름입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 해의 사(巳)와 달의 묘(卯)입니다. 사이에 한 글자를 건너뛴 사이라(격각살) 잘 맞물리지 않습니다. 같은 불과 배움이 따로 노는 자리라, 함께 하는 사람들과 배우는 방향이 한 번씩 갈립니다.

또 하나는 불이 많다는 것입니다. 촛불이 둘에 불이 하나 더 있으니, 같은 몫을 여럿이 나눠 갖는 모양이 됩니다. 손에 쥐는 쇠가 원국에 없어서 나눌 것 자체가 넉넉하지 않습니다. 열심히 한 일에서 내 몫이 작게 느껴질 때가 있습니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 거둘 것이 손에 들어와, 한 만큼 남는 쪽이 두드러집니다.