김서형 사주

이 등불이 늦가을에 켜졌습니다. 태어난 달의 지지가 술(戌)입니다. 마른 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘이고, 술은 거침없이 쏟아 내는 쪽입니다(상관). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 흙을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(상관격). 정해진 틀보다 제 말과 제 방식을 꺼내 놓으며 살아가는 짜임입니다. 해의 지지 축(丑)도 흙입니다(식신). 해의 축과 달의 술은 붙어 있는데 서로 어긋납니다(형).

천간에는 물이 둘 있습니다. 해의 천간 계(癸)와 달의 천간 임(壬)입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘입니다. 계는 몰아붙이는 압박 쪽이고(편관), 임은 규칙과 자리 쪽입니다(정관).

내가 깔고 앉은 유(酉)는 쇠입니다. 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 술과 발밑의 유는 붙어서 쇠 쪽으로 모입니다. 같은 둘이 어긋나는 사이이기도 합니다(해). 흙이 쇠를 낳으니, 내놓는 것이 발밑에서 쥐는 것으로 넘어갑니다.

불은 나 하나입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다.

내놓은 것이 손에 남고, 등불에 땔감이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 제 방식으로 만든 것을 값으로 바꾸는 일입니다. 옛 기준은 쏟아 내는 흙을 잡아 주는 글자로 쥐는 쇠를 꼽습니다. 이 원국에는 그 쇠가 발밑에 있습니다. 재주가 재주로 끝나지 않고 손에 남습니다. 남과 다르게 하는 것이 이 원국의 밑천입니다.

날의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 같은 자리의 문창귀인과 학당귀인은 글과 배움, 재주에 붙는 이름입니다. 해와 달의 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 천간의 물입니다. 옛 기준은 다잡는 물을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 틀에 맞추라는 요구가 위에서 둘이나 내려옵니다. 내 방식과 지켜야 할 것이 늘 맞섭니다. 따르자니 답답하고 맞서자니 고단합니다.

또 하나는 나무가 없다는 것입니다. 등불에 장작이 없습니다. 내놓고, 쥐고, 눌리는 일이 다 내 기운을 쓰는데 채워 주는 글자가 없습니다. 강해 보이는 만큼 혼자 버팁니다.

마지막은 불이 혼자라는 것입니다. 곁에 같은 불이 없어서 나눠 질 사람이 원국 안에 없습니다. 다 내 손으로 하려 합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳과 배우는 자리가 생겨서 제 방식을 오래 밀고 가는 힘이 두드러집니다.