이지훈 사주

흙이 가장 많습니다. 해의 무(戊), 해의 진(辰), 달의 술(戌)이 모두 흙입니다. 불에게 흙은 내가 밖으로 내놓는 힘이고, 셋 다 거침없이 드러내는 쪽(상관)입니다. 달의 술 속에 든 흙이 해의 천간으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 상관격으로 봅니다. 말과 재주로 틀을 넘어서며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

촛불이 흙에 둘러싸인 모양입니다. 불이 흙을 데우는 데 힘을 다 쓰니, 내 기운이 밖으로 많이 빠져나가는 짜임입니다. 내가 깔고 앉은 사(巳)가 불이라 바로 아래에서 같은 힘이 받쳐 주지만, 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다. 사는 나와 같은 힘 가운데 앞에서 다투는 쪽(겁재)입니다.

달의 천간 임(壬)은 큰 물이고, 촛불에게는 규칙과 자리(정관)입니다. 하고 싶은 말을 다 하는 결 위에 지켜야 할 선이 하나 걸려 있는 모양입니다.

비어 있는 것은 나무와 쇠입니다. 촛불에게 나무는 심지를 이어 주는 힘이고, 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 쏟아 낸 재주를 다시 채워 줄 힘도, 그 재주가 벌이로 이어지는 길도 원국 안에는 나 있지 않습니다.

쏟아 내는 힘은 크고, 다잡는 물과는 부딪힌다

이 짜임이 잘 도는 데는 마음에 있는 것을 숨기지 않고 꺼내 놓는 일입니다. 흙이 셋이라 표현할 거리가 마르지 않고, 남들이 돌려 말하는 것을 바로 짚어 내는 결입니다. 해에 화개가 있어 혼자 깊이 파고드는 시간을 좋아하는 쪽도 함께 봅니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 달의 물입니다. 거침없이 내놓는 힘은 규칙과 부딪히기 쉽습니다. 옛 기준은 이 짜임에서 규칙의 글자를 격을 흔드는 글자로 보고, 눌러 줄 글자는 원국에 없어 격이 깨진 쪽(파격)으로 적습니다. 쉽게 말해 맞는 말을 해 놓고도 자리와 말투 때문에 손해를 보는 장면이 생기기 쉽습니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 해의 진과 달의 술은 정면으로 부딪히는 사이(충)입니다. 같은 흙끼리 부딪히니 하고 싶은 말이 이쪽저쪽으로 흔들립니다. 달의 술과 날의 사는 서로 꺼리는 사이(원진)이고 귀문관살이 함께 붙습니다. 남의 기분을 예민하게 알아채는 감각을 뜻하는 이름표라, 분위기를 빨리 읽는 힘인 동시에 서운한 말을 오래 붙들게 하기도 합니다. 해와 달의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 빠져나간 힘이 다시 채워져 오래 버티기 쉬워지는 쪽이 두드러집니다. 흙 기운이 더 짙게 들어오면 말은 많아지는데 힘은 달리는 결을 봅니다.