소정 사주

이 불 앞에 쇠가 셋 놓였습니다. 해의 지지 유(酉), 달의 천간 경(庚), 달의 지지 신(申)입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 유는 크게 움직이는 기회 쪽이고(편재), 경과 신은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 해의 유와 달의 신은 붙어 있어서 쇠 쪽으로 모입니다(방합).

달의 신에 든 쇠 기운이 달의 천간 경으로 올라와 있습니다. 옛 기준은 이것을 원국의 바탕으로 잡습니다(정재격). 꾸준히 벌고 차곡차곡 챙기며 살아가는 짜임입니다.

물은 양 끝에 있습니다. 해의 천간 계(癸)와 내가 깔고 앉은 해(亥)입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘입니다. 계는 몰아붙이는 압박 쪽이고(편관), 해는 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 쇠가 물을 낳으니 쥐는 것이 자리로 이어집니다. 달의 신과 발밑의 해는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(해).

발밑의 해 안에 나무 기운이 숨어 있어 그 자리는 나를 받쳐 줍니다. 그래도 계절이 쇠의 철이고 곁에 같은 불이 없습니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 나무는 불에게 나를 채워 주는 힘이고, 흙은 밖으로 내놓는 힘입니다.

꾸준히 쥐고 자리를 얻는다, 불은 하나다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 성실하게 쌓아서 믿음을 얻는 일입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 물을 꼽습니다. 이 원국에는 그 물이 있고, 바탕을 흔드는 글자는 보이지 않습니다. 맡은 것을 빠뜨리지 않고 챙기면 그것이 자리와 이름으로 돌아옵니다. 셈이 밝고 약속을 지킵니다.

해의 자리에는 천을귀인과 천덕귀인, 문창귀인과 학당귀인이 있습니다. 돕는 손과 배움 쪽에 붙는 이름들입니다. 날의 자리에도 천을귀인이 있습니다. 같은 자리의 역마는 옮겨 다니며 움직이는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 혼자라는 것입니다. 촛불 하나가 쇠 셋을 다루고 물 둘을 받습니다. 쥘 것도 질 것도 넉넉한데 그것을 감당하는 힘은 하나입니다. 다 해내려다 불이 가늘어지는 때가 옵니다.

또 하나는 나무가 없다는 것입니다. 물이 나무를 키우고 나무가 불을 살리는 길에서 가운데가 빠져 있습니다. 다잡는 힘이 배움으로 바뀌어 오지 못하고 그대로 닿습니다. 기대어 쉴 데를 스스로 찾아 두어야 합니다.

마지막은 흙이 없다는 것입니다. 속에 든 것을 꺼내 놓는 글자가 없습니다. 할 일은 해내는데 힘들다는 말, 싫다는 말은 잘 안 나옵니다. 달의 쇠와 발밑의 물이 어긋나는 것도 겹칩니다. 버는 일과 맡은 자리가 이어져 있으면서 한 번씩 엇갈립니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 데가 생기고 버티는 힘이 붙는 일이 두드러집니다.