이성재 사주

해의 천간 경(庚)과 달의 지지 신(申)이 둘 다 쇠입니다. 덩굴에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 둘 다 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 달의 신 속에 있던 쇠가 해의 천간에 그대로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 정해진 틀과 자리를 지키며 제 몫을 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

이 정관을 받쳐 주는 글자가 둘 있습니다. 해의 술(戌)은 마른 흙으로, 덩굴에게는 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다. 흙이 쇠를 낳으니 성실한 벌이가 자리를 키우는 길이 해에 놓여 있습니다. 내가 깔고 앉은 해(亥)는 초겨울 물로, 꾸준히 받쳐 주는 힘(정인)입니다. 쇠가 물을 낳고 물이 덩굴을 키우니, 바깥의 규칙이 나를 깎는 대신 나를 기르는 쪽으로 흐릅니다. 옛 기준은 이 둘이 모두 정관격을 살려 주어 격이 제대로 섰다(성격)고 봅니다.

달의 천간 갑(甲)은 큰 나무로, 덩굴 곁에 선 같은 힘이면서 내 몫을 나눠 가는 사람(겁재)입니다. 덩굴이 기대어 오를 수 있는 나무이기도 합니다. 힘은 어느 쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 덩굴에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 쌓은 것을 겉으로 드러내는 길이 원국 안에 나 있지 않습니다.

규칙이 나를 키우는 짜임, 이음새마다 한 번씩 걸린다

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 길을 밟아 자리를 쌓는 일입니다. 벌이가 자리를 키우고, 자리가 배움을 낳고, 배움이 나를 키우는 길이 해에서 날까지 한 줄로 이어집니다. 성실하게 한 일이 차례대로 대접받는 결입니다. 달에 천을귀인이 있습니다. 어려울 때 귀한 사람이 손을 내민다고 옛날 책이 가장 좋게 적은 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 땅끼리의 이음새입니다. 해의 술과 달의 신은 가을 쇠로 한 무리가 되는 사이(방합)이면서 한 칸 건너 어긋나는 사이(격각)이기도 합니다. 달의 신과 날의 해는 서로 해를 끼치는 사이(해)입니다. 한 줄로 잘 이어진 길인데 마디마다 작게 걸립니다. 순서대로 잘 가다가 한 단계 넘어갈 때마다 뜻밖의 일이 끼어드는 모양입니다. 달에 역마가 있어, 그 걸림이 자리를 옮기는 쪽으로 나타나기도 합니다.

또 하나는 꺼내는 불이 없다는 것입니다. 틀 안에서 자리를 지키는 데는 힘이 붙지만, 하고 싶은 말을 밖으로 내놓는 길은 원국에 없습니다. 맡은 자리를 지키느라 하고 싶은 말을 삼키는 결입니다. 해에 괴강이 있어 겉으로는 말이 적어도 속으로 정한 것은 잘 바꾸지 않습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 안에 쌓은 것이 밖으로 드러나는 쪽이 두드러집니다. 쇠 기운이 짙게 들어오면 자리와 책임이 무거워지는 결을 봅니다.