심은하 사주

태어난 달의 지지 유(酉)는 추분 무렵의 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 이것을 이 원국의 기본 방식으로 봅니다(편재격). 달의 천간 기(己)는 흙이라 밖으로 내놓는 힘, 재주와 만들어 내는 것입니다(식신). 불이 흙을 낳고 흙이 쇠를 낳으니, 내가 만든 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 줄이 달의 기둥 하나에 다 들어 있습니다.

태어난 해는 천간 임(壬)과 지지 자(子)가 둘 다 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘입니다. 규칙과 자리(정관), 몰아붙이는 압박(편관)이 함께 있습니다. 날의 지지 사(巳)는 나와 같은 불이라 곁에 선 동료입니다(겁재).

달의 유와 날의 사는 서로 당겨 쇠 쪽으로 묶입니다. 해의 자와 달의 유 사이에는 깨지는 파(破)와 귀문관살이 함께 붙어 있습니다. 바깥의 압박과 손에 쥔 것이 서로 신경을 건드리는 자리입니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다. 불씨를 대 줄 글자가 원국에 없어서, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

만든 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길, 불씨는 스스로 챙겨야 하고

이 짜임이 잘 도는 데는 정성 들여 만든 것을 내보이는 자리입니다. 달의 기둥 하나에 만드는 흙과 쥐는 쇠가 함께 있어서, 공들인 것이 알아보는 사람에게 닿는 길이 짧습니다. 옛 기준은 내놓는 흙과 다잡는 물을 이 짜임을 살리는 글자로 봅니다.

달의 기둥에 귀인이 넷 모여 있습니다. 천을귀인, 문창귀인, 학당귀인, 태극귀인입니다. 배움과 글, 어려울 때 닿는 도움 쪽에 붙는 이름입니다. 같은 기둥의 도화는 눈길이 모이는 쪽을 뜻하는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 날의 불입니다. 옛 기준은 편재격에서 나와 같은 불을 이 방식을 흔드는 글자로 꼽습니다(성중유패). 곁에 선 불이 손에 쥘 쇠를 함께 바라봅니다. 다만 날의 사가 달의 유와 당겨 쇠 쪽으로 묶이니, 나눠 갖던 사람이 오히려 같이 버는 사람이 되는 길도 함께 나 있습니다.

또 하나는 채워 주는 나무가 없다는 것입니다. 작은 불이 머리 위의 물 둘을 견디면서 쇠까지 비추려면 힘이 듭니다. 바깥 기준에 맞추느라 애쓰다가, 정작 나를 채우는 일은 뒤로 밀립니다. 해와 달 사이의 신경 쓰이는 자리도 여기에 겹칩니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 나를 채우고 배우는 일이 두드러집니다.