소피아 사주

그 작은 물 곁에 큰물이 둘 있습니다. 해와 달의 천간이 둘 다 임(壬)입니다. 나와 같은 물이라 동료이면서 나눠 갖는 사이입니다(겁재). 달의 지지 자(子)도 한겨울의 물이라 나와 같은 힘입니다(비견). 제 뿌리가 달에 내려앉아 있어서 옛 기준은 이 원국을 건록격으로 봅니다. 물이 이렇게 모였으니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽입니다(신강).

내가 깔고 앉은 유(酉)는 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘이고, 혼자 생각하는 시간 쪽입니다(편인).

물 넷이 마주한 것은 해의 지지 오(午) 하나입니다. 한여름의 불이고, 물에게는 손에 쥐는 것, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 제 힘이 강한 이 원국에서 이 불을 방식을 살리는 글자로 꼽습니다.

지지끼리는 부딪칩니다. 해의 오와 달의 자는 정면으로 맞서는 사이(충)입니다. 달의 자와 날의 유는 서로 깨뜨리는 사이(파)이고, 귀문관살이라는 이름표도 함께 붙어 있습니다. 신경이 예민하게 서는 결을 가리키는 이름입니다.

비어 있는 것은 나무와 흙입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 물이 넘치는데 흘려보낼 곳도, 둑을 쌓아 줄 곳도 원국 안에 따로 없습니다.

힘은 넉넉한데, 쥘 불 하나를 여럿이 함께 본다

이 짜임의 힘은 쉽게 흔들리지 않는다는 데 있습니다. 물이 넷이면 한 번 마음먹은 것을 남의 말에 잘 꺾지 않습니다. 처음 가는 곳에서도 금방 제 자리를 찾고, 어려운 일이 와도 겉으로 크게 놀라지 않습니다. 해와 달의 기둥에 붙은 월덕귀인은 어려울 때 둘레가 덜 모질게 대해 주는 쪽에 붙는 이름입니다.

날의 쇠는 혼자 깊이 생각하는 힘을 줍니다. 남들이 지나친 것을 따로 파고들어 자기만의 답을 만들어 냅니다. 날의 기둥에 붙은 문곡귀인도 배우고 익히는 일에 닿는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 불 하나를 여럿이 함께 본다는 것입니다. 손에 쥘 것은 해의 오 하나인데 같은 물이 셋이나 곁에 있습니다. 옛 기준은 이 같은 물을 방식을 흔드는 글자로 봅니다(성중유패). 좋은 기회가 오면 나 말고도 손을 드는 사람이 꼭 있고, 같이 시작한 일에서는 몫을 나누는 대목이 길어집니다.

또 하나는 그 불이 물과 정면으로 맞선다는 것입니다. 달의 자가 해의 오를 치는 모양이라, 손에 쥐려던 것이 한 번씩 엎어지는 장면이 생깁니다. 지지끼리 깨뜨리고 예민해지는 이름표까지 붙어 있어서, 일이 흔들리면 마음도 같이 날카로워집니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 모인 힘을 밖으로 꺼내는 일이 두드러집니다.