마농 사주

그 덩굴 위로 불이 셋입니다. 해와 달의 지지가 둘 다 오(午)이고, 달의 천간이 병(丙)입니다. 오는 한여름 한낮의 불이고, 병은 해처럼 넓게 비추는 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 오는 차분히 꺼내는 재주(식신), 병은 거침없이 드러내는 재주(상관)입니다. 달의 지지에 든 불이 달의 천간에 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 상관격으로 봅니다.

해의 천간 임(壬)은 큰물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 배움과 생각하는 시간입니다(정인). 내가 깔고 앉은 축(丑)은 젖은 겨울 흙이라 손에 쥐는 것, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 사나운 내놓는 힘을 물이 누르고 흙이 받아 줘야 순해진다고 보는데, 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 그래서 방식이 제대로 선 원국(성격)으로 봅니다.

지지끼리는 순하지 않습니다. 해의 오와 달의 오는 같은 글자끼리 부딪치는 사이(형)이고, 달의 오와 날의 축 사이에는 해·원진살·귀문관살이 함께 붙어 있습니다. 셋 다 서로 껄끄럽게 맞닿아 마음이 쉽게 곤두서는 사이를 가리키는 이름표입니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 꺼내는 불이 이렇게 많은데 멈춰 세우는 글자가 없으니, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

꺼내는 힘이 앞서고, 물과 흙이 뒤를 받친다

이 짜임이 잘 도는 데는 드러내는 일입니다. 불이 셋이면 느낀 것을 오래 담아 두지 않습니다. 좋으면 좋다고 하고, 이상하면 이상하다고 합니다. 처음 만난 자리에서도 분위기를 먼저 데우는 쪽입니다.

해와 달의 기둥에는 문창귀인과 학당귀인이 겹쳐 붙어 있습니다. 배우는 일과 그것을 말이나 글로 펴내는 일에 붙는 이름들입니다. 해의 물이 배움을 주고 불이 그것을 꺼내는 짜임과 잘 맞습니다. 달의 기둥에는 어려울 때 둘레가 덜 모질게 대해 주는 쪽에 붙는 월덕귀인도 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 힘이 나를 앞지른다는 것입니다. 덩굴 하나가 볕 셋을 받는 모양이라, 하고 싶은 말과 해야 할 일이 내 힘보다 큽니다. 한꺼번에 여러 일을 맡았다가 마무리가 흐려지는 일이 생깁니다. 다잡는 쇠가 없으니 「여기까지만」을 스스로 정하기도 어렵습니다.

또 하나는 지지의 껄끄러움입니다. 같은 불끼리 부딪치고, 불과 흙 사이에 신경이 곤두서는 이름표가 셋이나 붙어 있습니다. 가까운 사람의 말 한마디가 하루 내내 마음에 남는 쪽입니다. 남들은 그냥 넘긴 일을 밤에 혼자 다시 떠올립니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 일의 순서와 선이 또렷해지는 쪽이 두드러집니다.