메간 사주

달의 천간에도 경금이 하나 더 서 있습니다. 나와 같은 힘입니다(비견). 큰 쇠 둘이 나란히 선 모양입니다.

해의 천간 병(丙)은 해처럼 넓게 비추는 불이고, 내가 깔고 앉은 오(午)는 한여름 한낮의 불입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘입니다. 병은 몰아붙이는 압박 쪽(편관), 오는 지켜야 할 규칙 쪽(정관)입니다. 달의 지지 인(寅) 안에 든 불이 해의 천간에 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 편관격으로 봅니다.

달의 지지 인은 이른 봄의 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 해의 지지 술(戌)은 마른 흙이라 나를 채워 주는 힘, 혼자 생각하는 시간 쪽입니다(편인).

지지 셋이 한 방향을 봅니다. 해의 술과 달의 인, 달의 인과 날의 오가 모두 불 쪽으로 묶입니다. 손에 쥘 나무까지 불 편으로 끌려가는 모양이라, 다잡는 힘이 원국 전체를 덮습니다.

옛 기준은 사나운 압박을 다룰 때 흙이 그 불을 받아 쇠를 채워 주거나, 같은 쇠가 곁에서 버텨 주면 순해진다고 봅니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 반대로 나무는 불을 더 키우는 글자라 방식을 흔드는 쪽으로 봅니다(성중유패).

비어 있는 것은 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 제 힘과 둘레의 힘이 어느 한쪽으로 크게 기울지 않아 강약은 가운데로 봅니다(중화).

단련받으며 단단해지는 짜임, 열을 식힐 물은 없다

이 짜임의 힘은 압박을 이겨 내는 데 있습니다. 쇠는 불을 만나야 쓸모 있는 모양이 됩니다. 기준이 높은 곳, 평가가 깐깐한 곳에 들어가면 처음엔 버거워도 시간이 지날수록 손끝이 단단해집니다. 곁의 쇠 하나와 해의 흙이 그 열을 함께 견뎌 줍니다.

해의 기둥에 붙은 화개는 혼자 깊이 파고드는 공부나 재주와 닿는 이름표입니다. 같은 기둥의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름이고, 월덕귀인은 어려울 때 둘레가 덜 모질게 대해 주는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 다잡는 힘이 원국 전체를 덮는다는 것입니다. 지지 셋이 다 불로 묶이니, 하루 종일 누군가의 기준 아래 있는 느낌이 들기 쉽습니다. 칭찬을 받아도 다음에 더 잘해야 한다는 생각이 먼저 옵니다.

또 하나는 식힐 물이 없다는 것입니다. 쇠가 달궈지면 물에 담가야 단단하게 굳는데, 이 원국에는 그 물이 따로 없습니다. 속에 쌓인 말이 나갈 길이 좁아서, 참다가 한 번에 세게 말하는 일이 생깁니다. 손에 쥐는 나무도 불 편으로 끌려가 있어서, 돈이 걸린 일이 늘수록 부담도 같이 커집니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 담아 둔 것을 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.