휘인 사주

일간은 무토(戊土)입니다. 논밭 흙이 아니라 산이나 둑 쪽의 두꺼운 흙입니다. 태어난 달의 지지 진토(辰土)와 함께 흙이 둘입니다. 밑이 넓습니다. 잘 안 밀립니다.

그 흙을 나무 둘이 누릅니다. 태어난 해의 천간 을목(乙木)은 나를 다잡는 글자(정관)이고, 발밑 인목(寅木)은 나를 몰아붙이는 글자(편관)입니다. 맡은 자리와 밀어붙이는 압박이 위아래로 하나씩 있습니다. 게다가 발밑의 인과 달의 진이 붙어 나무 쪽으로 기울어서 누르는 힘이 조금 더 커집니다. 이런 짜임은 맡은 것을 잘 안 놓는 결로 나타납니다. 하기 싫어도 맡았으면 합니다. 남이 안 봐도 합니다.

밖으로 내놓는 글자는 경금(庚金) 하나입니다(식신). 다행히 천간 자리에 있어서 문이 겉으로 나 있습니다. 만들고 보여 주는 길이 열려 있다는 뜻입니다. 그 쇠가 다시 태어난 해의 해수(亥水)로 이어집니다. 해수는 크게 움직이는 기회 쪽 글자(편재)입니다. 만든 것이 쥐는 것으로 넘어가는 길이 원국 안에 그려져 있습니다.

비어 있는 것은 불입니다. 이 흙에게 불은 나를 채워 주는 글자입니다. 배움, 기댈 곳, 데워 주는 사람이 다 여기 들어가는데 한 자리도 없습니다. 내주는 길은 나 있고 받는 길은 없다는 말이 이 뜻입니다.

이름표도 여럿 붙어 있습니다. 태어난 해와 달 사이의 원진살과 귀문관살은 딱 맞물리지 않아 자꾸 마음에 걸리는 자리, 한번 든 생각이 잘 안 꺼지는 결을 가리킵니다. 달에 붙은 괴강은 흐릿하게 넘기지 않고 딱 부러지게 가르는 성질을 말하고, 날에 붙은 학당과 문곡은 배운 것을 남에게 옮기는 쪽을 가리키는 옛 이름입니다.

맡은 것을 놓지 않는 힘과, 데워 주는 글자가 없다는 것

잘 도는 데는 맡긴 것을 끝내는 자리입니다. 밑이 넓은 흙에 누르는 나무가 둘이면 일이 새지 않습니다. 시작한 것을 끝까지 들고 갑니다. 곁에서 보면 성실하다는 말이 먼저 나오는 짜임입니다.

또 하나는 만들어서 내놓는 길이 열려 있다는 점입니다. 내놓는 쇠가 천간에 있고 그 쇠가 물로 이어집니다. 머릿속에 있던 것을 실제로 꺼내 놓는 데 힘이 붙고, 꺼내 놓은 것이 그대로 쓸모로 이어집니다. 배운 것을 남에게 옮기는 자리도 같은 데서 나옵니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 채워 주는 불이 없다는 것입니다. 내주는 힘은 있는데 받는 힘이 없습니다. 이런 짜임은 지쳐도 지친 줄을 늦게 압니다. 도와 달라는 말이 잘 안 나오고, 곁에서 도와주겠다고 해도 괜찮다고 먼저 말합니다. 채우는 일을 스스로 만들지 않으면 쓰기만 합니다.

또 하나는 누르는 나무가 둘이라는 것입니다. 맡은 자리와 밀어붙이는 압박이 같이 있어서 늘 뭔가에 매여 있는 느낌이 듭니다. 하나가 끝나면 다음 것이 바로 붙습니다. 쉬는 때가 와도 쉬지를 못합니다.

마지막은 한번 걸린 일이 오래 남는다는 것입니다. 마음에 걸리는 자리가 두 군데에 있는 짜임은 지나간 말을 며칠씩 들고 있습니다. 남들은 벌써 잊은 일을 혼자 되감습니다. 대신 남이 그냥 지나친 어긋남을 먼저 찾아내는 힘도 같은 데서 나옵니다.

들어오는 운으로 보면 이렇습니다. 불 기운이 도는 때에는 원국에 없던 것이 밖에서 채워집니다. 기댈 데가 생기고 배우는 쪽이 살아나는 결을 봅니다. 이 짜임에는 가장 비어 있던 쪽이라 그 차이가 크게 느껴집니다. 쇠 기운이 도는 때에는 만들어 내놓는 쪽이 넓어집니다. 물 기운이 도는 때에는 만든 것이 쓸모로 이어지고 움직일 데가 늘어납니다. 나무 기운이 도는 때에는 맡는 자리가 늘어나는 만큼 매이는 느낌도 같이 커집니다. 흙 기운이 도는 때에는 밑이 더 넓어지고 잘 안 밀리는 대신, 나눌 자리가 생깁니다. 오는 해를 맞히려는 말이 아니라, 이 짜임이 어느 기운에서 어떻게 움직이는지를 적은 것입니다.

태어난 달과 날에 재고귀인과 태극귀인, 학당과 문곡 같은 이름표가 여럿 붙어 있습니다. 쌓아 두는 쪽과 배워서 옮기는 쪽에 표시가 있다는 뜻의 옛 말들입니다. 이름 몇 개로 사람이 정해지지는 않습니다.