나윤선 사주

해의 지지 유(酉)와 달의 지지 신(申)은 둘 다 가을 쇠입니다. 덩굴에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 신금은 규칙과 자리 쪽(정관), 유금은 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 해의 유와 달의 신은 같은 가을 쇠로 모이는 사이라, 다잡는 힘이 한 덩어리로 뭉쳐 있습니다.

달의 신 속에 숨은 물의 기운이 달의 천간 임(壬)으로 올라와 있습니다. 임수는 덩굴을 꾸준히 적셔 주는 쪽(정인)이라, 옛 기준은 이 원국을 정인격으로 봅니다. 배우고 익힌 것, 기댈 곳을 바탕으로 살아가는 방식이라는 뜻입니다. 옛 기준은 그 쇠들을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 쇠가 물을 낳고 물이 덩굴을 적시니, 다잡는 힘이 곧 나를 키우는 힘이 됩니다.

내가 깔고 앉은 해(亥)도 물이고 같은 정인입니다. 덩굴이 물 위에 떠서 자라는 모양입니다. 달의 신과 날의 해는 서로 거슬리는 사이(해)입니다.

해의 천간 기(己)는 논밭 흙이고, 덩굴에게는 크게 움직이는 쥘 것(편재)입니다. 옛 기준은 이 흙을 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 관계라, 쥘 것이 채워 주는 쪽을 누르기 때문입니다. 다만 해의 천간에 있어 나에게서 가장 먼 자리입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 덩굴에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 다잡는 쇠와 채워 주는 물이 고르게 있어, 이 원국은 힘이 어느 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

다잡는 쇠가 나를 키우는데, 꺼낼 불은 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 엄한 기준 아래에서 깊이 익혀 가는 일입니다. 쇠에서 물로, 물에서 덩굴로 기운이 끊기지 않고 흘러, 까다로운 요구를 받을수록 오히려 실력이 붙는 결로 자주 보입니다. 물이 두 겹이라 한 번 익힌 것을 오래 간직합니다. 달의 기둥에 둘레의 도움이 닿는 이름표(천을귀인·월덕귀인)가 붙어 있습니다.

내 자리에는 역마가 있습니다. 멀리 움직이는 힘을 부르는 이름표입니다. 덩굴이 물을 따라 흘러가는 모양과 잘 어울립니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 불이 없다는 것입니다. 채워 주는 물은 두텁고 다잡는 쇠도 단단한데, 익힌 것을 밖으로 내놓는 길이 원국 안에 없습니다. 충분히 알고 있는데도 내 것을 보여 주는 데는 주저합니다. 남의 기준에 맞추는 일은 잘하는데 내 목소리를 내는 일은 늦어집니다.

또 하나는 달의 쇠와 내 자리의 물이 서로 거슬린다는 것입니다. 맡은 자리의 규칙과 내가 기대는 쪽이 한 번씩 어긋나, 배운 대로 하는 것과 내가 편한 대로 하는 것 사이에서 마음이 갈립니다.

멀리 있는 흙은 쥘 것을 쫓는 마음입니다. 그 마음이 커지면 배우고 익히는 쪽이 밀립니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 오래 익힌 것이 밖으로 드러나는 일이 두드러집니다.