추예진 사주

그 촛불이 흙 셋을 데우고 있습니다. 태어난 달의 천간 무(戊)와 지지 술(戌), 내가 깔고 앉은 미(未)입니다. 불에게 흙은 내가 밖으로 내놓는 것입니다. 무와 술은 틀을 깨며 꺼내는 쪽(상관)이고, 미는 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 달의 지지 술 속에 든 무가 달의 천간에 그대로 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 상관격으로 봅니다. 상관은 날이 선 재주입니다. 잘 눌러서 쓰면 남이 생각하지 못한 것을 꺼냅니다.

태어난 해의 지지 사(巳)는 나와 같은 불입니다. 동료이면서 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다. 태어난 해의 천간 신(辛)은 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것이고, 이 쇠는 크게 움직이는 쪽(편재)입니다.

지지끼리의 사이도 봅니다. 해의 사와 달의 술 사이에는 원진과 귀문관살이 붙어 있습니다. 마음이 예민하게 서는 자리를 부르는 이름표입니다. 달의 술과 날의 미는 같은 흙끼리 어긋나는 사이(파·형)입니다. 달의 기둥에는 괴강이 붙어 있습니다. 한번 마음먹으면 밀어붙이는 힘이 센 기둥에 붙는 이름표입니다.

비어 있는 것은 나무와 물입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 물은 나를 다잡는 힘입니다. 촛불이 흙 셋을 데우느라 기운이 빠지는데, 심지를 대 줄 나무가 없습니다. 그래서 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

재주는 날이 서 있고, 촛불은 쉽게 마른다

이 짜임이 잘 도는 데는 꺼낸 재주가 쓸모를 찾는 자리입니다. 옛 기준은 이 원국을 그 방식이 제대로 선 원국(성격)으로 보고, 살려 주는 글자로 해의 쇠를 꼽습니다. 흙이 쇠를 낳듯, 틀을 깨며 꺼낸 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길이 원국 안에 있습니다. 남들이 지나친 데서 새 쓸모를 찾아내는 결입니다.

촛불은 작아서 사람 가까이에 놓입니다. 넓은 자리보다 가까운 몇 사람 앞에서 힘이 더 잘 납니다. 마주 앉은 사람의 표정이 바뀌는 것을 먼저 알아챕니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 쏟는 만큼 마른다는 것입니다. 흙이 셋이면 촛불의 기운이 그만큼 나갑니다. 꺼내고 싶은 것이 많아 하루를 꽉 채웁니다. 저녁이 되면 말수가 확 줄고, 아무것도 하기 싫은 날이 갑자기 찾아옵니다.

또 하나는 다잡는 물이 없다는 것입니다. 틀을 깨는 흙 둘을 눌러 줄 규칙의 글자가 원국 안에 없습니다. 하고 싶은 말이 떠오르면 바로 나갑니다. 내용은 맞는데 꺼내는 때가 이르거나 말이 날카로워 오해를 사는 날이 있습니다.

해와 달 사이의 원진·귀문은 작은 말에 오래 마음이 쓰이는 결로 나타나곤 합니다. 해의 사는 나와 같은 불이라, 함께 하는 사람과 쥘 것을 나눠야 하는 자리도 생깁니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 촛불에 심지가 더해져, 꺼내는 힘이 덜 지치는 쪽이 두드러집니다.