엘라 사주

그 풀 아래로 물이 넷입니다. 해의 지지 자(子), 달의 천간 계(癸), 달과 날의 지지 해(亥)가 다 겨울의 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 배움과 생각하는 시간입니다. 해는 차분히 채워 주는 쪽(정인), 자와 계는 혼자 깊이 생각하는 쪽(편인)입니다. 달의 지지에 든 물이 달의 천간에 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 편인격으로 봅니다. 채워 주는 힘이 이렇게 넉넉하니 이 원국은 제 힘으로 서는 쪽입니다(신강).

해의 천간 무(戊)는 넓은 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 흙이 물을 막는 글자라서, 생각하는 힘을 기본 방식으로 삼는 이 원국에서는 이 흙을 방식을 흔드는 쪽으로 봅니다(파격). 물만 가득한 원국에 둑이 하나 서 있는 모양이기도 합니다.

지지끼리는 해의 자와 달의 해가 물로 뭉치고, 달의 해와 날의 해는 같은 글자끼리 부딪치는 사이(형)입니다. 물이 모이면서도 한곳에서 서로 밀칩니다.

비어 있는 것은 불과 쇠입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 채우는 힘은 넘치는데 꺼내는 길과 멈춰 세우는 기준이 원국 안에 따로 없습니다.

깊이 생각하는 힘, 꺼내는 불이 비어 있다

이 짜임이 잘 도는 데는 배우고 생각하는 일입니다. 물이 넷이면 궁금한 것이 생겼을 때 끝까지 파고듭니다. 남이 한 번 보고 넘긴 것을 몇 번씩 다시 들여다보고, 그 안에서 자기만의 이유를 찾아냅니다.

해의 기둥에는 천을귀인·태극귀인·문곡귀인이 함께 붙어 있습니다. 도움이 닿고, 깊이 공부하는 일에 닿는 이름들입니다. 날의 기둥에 붙은 천덕귀인은 어려울 때 둘레가 덜 모질게 대해 주는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 생각이 행동보다 앞선다는 것입니다. 꺼내는 불이 없으니, 머릿속에서는 이미 다 끝난 일이 밖으로는 아직 시작도 안 된 모양이 생깁니다. 준비를 한 번 더, 또 한 번 더 하다가 시작할 때를 놓칩니다.

또 하나는 같은 물끼리 부딪친다는 것입니다. 달과 날의 해가 서로 밀치는 모양이라, 생각이 꼬리를 물고 같은 걱정을 여러 번 되풀이하는 일이 생깁니다. 다잡는 쇠도 비어 있어서, 그 생각을 「여기까지」라고 끊어 주는 글자가 원국에 없습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 생각해 둔 것을 밖으로 꺼내는 일이 두드러집니다.