김영철 사주

달의 기둥이 갑인(甲寅)입니다. 천간도 지지도 큰 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘이고, 갑목과 인목은 둘 다 꾸준히 받쳐 주는 쪽(정인)입니다. 달의 지지 속 갑목이 그대로 천간에 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 정인격으로 봅니다. 배우고 익힌 것, 기댈 곳을 바탕으로 살아가는 방식이라는 뜻입니다.

그 방식을 살리는 글자는 해의 천간 계(癸)입니다. 빗물이고, 불에게는 나를 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 옛 기준은 이 물을 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 물이 나무를 적시고 나무가 불을 키우니, 바깥의 압박이 곧장 나를 치지 않고 배움을 거쳐 힘으로 바뀌는 짜임입니다.

해의 지지 사(巳)는 여름 불입니다. 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다. 내가 깔고 앉은 미(未)는 여름 흙이고, 불이 밖으로 내놓는 힘 가운데 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다.

해의 사와 달의 인은 서로 거슬리고 어긋나는 사이(해·형)입니다. 달의 인과 날의 미 사이에는 귀문관살이 붙어 있습니다. 남이 놓치는 것을 예민하게 알아채는 쪽을 부르는 이름표입니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 받쳐 주는 나무가 둘에 같은 불도 있어, 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

받쳐 주는 숲은 넉넉하고, 쥘 쇠는 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 오래 익힌 것을 바탕으로 하는 일입니다. 받쳐 주는 나무가 두 겹이라, 배운 것을 쉽게 버리지 않고 깊이 쌓는 결로 자주 보입니다. 바깥의 압박이 와도 그것을 공부할 거리로 삼습니다. 내 자리의 흙은 그렇게 쌓은 것을 차분하게 꺼내 놓는 자리입니다. 내 자리의 천덕귀인은 어려울 때 둘레의 도움이 닿는다는 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 채워 주는 것이 넉넉한 만큼 꺼내는 일이 늦어진다는 것입니다. 나무가 두 겹이면 배우고 생각하는 시간이 길어집니다. 다 알고 나서 움직이려 하니, 움직일 때를 남보다 늦게 잡는 때가 생깁니다.

또 하나는 해와 달의 지지가 어긋난다는 것입니다. 같은 불과 받쳐 주는 나무가 서로 거슬리는 사이라, 가까운 사람과 기대는 자리 사이에서 마음이 갈리는 때가 있습니다. 예민하게 알아채는 이름표가 겹쳐 있어, 작은 말에도 오래 마음을 씁니다.

옛 기준은 쇠를 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽는데, 그 쇠가 비어 있어 짜임이 흐트러질 일은 적습니다. 대신 손에 쥐는 쪽을 스스로 챙기지 않으면 쌓은 것이 쥘 것으로 바뀌지 않습니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 것을 밖으로 꺼내는 일이 두드러집니다.