웬디 사주

그 흙 둘레에 나무가 셋 있습니다. 태어난 해의 천간 갑(甲), 태어난 달의 지지 인(寅), 내가 깔고 앉은 자리의 인(寅)이 전부 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 기운인데, 그중에서도 몰아붙이는 쪽입니다(편관). 규칙보다는 밀어붙이는 압박 쪽입니다. 하나도 아니고 셋인 데다, 그중 둘이 나와 가까운 자리에 붙어 있습니다. 밖에서 오는 요구가 멀리 걸려 있지 않고 매일 닿아 있는 짜임입니다.

받아 내는 힘도 있습니다. 태어난 달의 천간이 병화(丙火)입니다. 불은 흙을 낳아 주는 기운이라 나를 채워 주는 자리입니다(편인). 배우는 것, 기댈 데, 혼자 정리하는 시간이 여기 들어갑니다. 그리고 나무는 불을 지피고 불은 흙을 채웁니다. 나를 미는 나무가 곧바로 나를 치는 게 아니라 이 불을 한 번 거쳐서 옵니다. 압박이 배움으로 바뀌어 들어오는 자리입니다.

내 편도 하나 있습니다. 태어난 해의 지지 술(戌)이 나와 같은 흙입니다(비견). 게다가 이 술과 태어난 달의 인이 서로 끌어당겨 불기운을 만들어 냅니다. 겉으로는 안 보이던 힘이 두 자리가 만나면서 생기는 모양입니다.

비어 있는 것은 쇠와 물입니다. 쇠는 흙이 밖으로 내놓는 기운이라 재주와 표현에 해당하고, 물은 흙이 손에 쥐는 기운이라 돈이나 눈에 보이는 몫에 해당합니다. 받는 쪽과 버티는 쪽은 갖췄는데, 내보내는 쪽과 챙기는 쪽이 얇습니다.

밀어붙이는 힘을 배움으로 받아 낸다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 요구가 분명한 자리입니다. 나무 셋이 미는 힘은 세지만 흙이 크고 내 편도 있어서 밀려나지는 않습니다. 남들이 버겁다고 하는 양을 그냥 받습니다. 그리고 그것을 배우면서 넘깁니다. 어려운 일이 들어왔을 때 이 원국이 먼저 하는 일은 버티기가 아니라 알아보기입니다. 모르면 찾아보고, 찾아본 것으로 버팁니다.

옛사람들이 학당이니 문곡이니 부른 자리도 여럿 있습니다. 읽고 익히는 쪽이 이 원국에 잘 맞는다고 본 것입니다. 실제로 이런 짜임은 새것을 앞에 두면 겁을 덜 냅니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 미는 힘이 셋이라는 것입니다. 받아 내기는 하는데 받아 낼 뿐입니다. 요구가 셋이면 셋 다 받고, 다 받은 다음에도 힘들다는 말을 잘 안 합니다. 티가 안 나니 주변은 아직 여유가 있는 줄 압니다. 그래서 다음 것이 또 들어옵니다.

또 하나는 밖으로 내놓는 글자가 비었다는 것입니다. 안에 든 것이 많은데 그것을 내 모양으로 바꿔 내보내는 자리가 없습니다. 아는 것을 설명하는 일보다 그냥 해 버리는 일을 고르기 쉽습니다. 해 버리면 빠르지만 남는 것은 없습니다.

마지막으로 손에 쥐는 글자도 비었다는 것입니다. 일은 많이 하는데 값을 따지는 자리가 원국 안에 없습니다. 얼마를 받을지, 어디까지가 내 몫인지가 뒤로 밀리기 쉽습니다. 일이 커질수록 이 대목이 헐거워집니다.

태어난 해에 화개가 붙어 있습니다. 사람들 틈에 있다가도 혼자만의 시간을 찾게 되는 결을 가리키는 이름입니다. 흙이 큰 짜임에 이 이름이 붙으면 조용한 시간이 쉬는 시간이 아니라 다시 채우는 시간이 됩니다.