효정 사주

나무가 셋이나 됩니다. 태어난 날의 지지 묘(卯)는 나와 같은 힘이고(비견), 태어난 해의 천간 갑(甲)은 몫을 다투는 큰 나무입니다(겁재). 풀밭이 넓게 이어지는 모양이라, 혼자보다 무리 지어 있을 때가 자연스럽습니다.

이 풀밭은 늦여름 마른 땅 위에 있습니다. 태어난 달의 지지 미(未)와 태어난 해의 지지 술(戌)이 모두 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 미는 크게 움직이는 기회 쪽이고(편재), 술은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 달의 미를 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(편재격). 넓은 땅을 보고 뻗어 나가는 쪽입니다.

태어난 달의 천간 신(辛)은 다듬어진 쇠, 칼끝 같은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 옛 기준은 이 쇠가 기본 방식을 살려 준다고 봅니다. 넓게 번지는 풀밭을 칼이 다듬어 모양을 잡는 모양입니다.

나무와 흙과 쇠가 서로 버티고 있어서, 어느 한쪽으로 크게 기울지 않습니다(중화).

비어 있는 것은 물과 불입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 기대어 배울 자리와 재주를 꺼내는 길이 둘 다 원국 안에 없습니다.

칼이 풀밭을 다듬는 짜임, 땅이 풀 쪽으로 넘어가는 자리

기준이 분명해지면 이 원국은 한결 편하게 움직입니다. 달의 칼이 넓은 풀밭에 선을 그어 주니, 해야 할 일과 하지 않을 일이 정해지면 그 안에서 힘을 고루 씁니다. 몰아붙이는 사람이 곁에 있을 때 오히려 일이 정리되는 쪽입니다.

해의 자리에 천덕귀인과 월덕귀인이 함께 있습니다. 어려울 때 둘레에서 손을 내밀어 주는 쪽에 붙는 이름입니다. 해의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽, 날의 도화는 사람의 눈길을 끄는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 지지입니다. 달의 미(未)와 날의 묘(卯)가 서로 당겨 나무 쪽으로 묶입니다. 내가 쥘 땅이 같은 풀 쪽으로 넘어가는 모양입니다. 옛 기준도 나와 같은 나무를 이 원국을 흔드는 글자로 봅니다(성중유패). 내가 잡은 기회를 곁의 사람과 나누게 되는 일이 잦습니다.

또 하나는 해의 술(戌)과 달의 미(未)입니다. 둘은 살짝 깨지면서 서로 어긋나는 사이입니다(파·형). 꾸준한 벌이와 큰 기회가 한 번씩 엇갈려서, 하나를 잡으면 다른 하나가 흔들리는 때가 있습니다.

물도 불도 없다는 것도 같이 봐야 합니다. 마른 땅의 풀이라 지칠 때 기댈 곳이 마땅치 않고, 속에 든 것을 꺼내 풀어낼 길도 좁습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 마른 땅이 젖어, 배우고 쉬어 가는 쪽이 두드러집니다.