이기광 사주

태어난 달이 묘(卯)월이라 나무가 제 계절에 있습니다. 게다가 그 묘가 나와 같은 나무입니다. 나와 같은 힘이 태어난 달의 자리에 앉아 있는 셈입니다. 옛 이름으로는 양인이라고 부르는데, 날 선 칼이라는 무서운 뜻보다는 힘이 한쪽으로 몰려 있다는 표시로 읽는 편이 낫습니다.

불은 둘입니다. 태어난 해의 지지와 태어난 날의 지지가 둘 다 오(午)입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 글자입니다(상관). 말과 재주와 보여 주는 것이 여기 들어갑니다. 나무가 불을 지피니, 이 원국에서 제일 세게 도는 고리가 바로 이 자리입니다.

태어난 해의 천간에는 경금(庚金)이 있습니다. 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 큰 나무에게 쇠는 가지를 쳐 주는 연장이기도 합니다. 다만 나에게서 가장 먼 자리에 있습니다.

태어난 달의 천간은 기토(己土)입니다. 손에 쥐는 것, 꾸준한 벌이입니다(정재). 나무가 뿌리를 박는 땅이기도 합니다.

비어 있는 것은 물입니다. 물은 나를 채워 주는 글자입니다. 배우는 일, 기댈 곳, 쉬는 시간입니다. 한 글자도 없습니다. 불을 계속 켜 두는데 물 대는 곳이 없는 모양입니다.

붙어 있는 지지끼리 어긋나는 자리도 둘 있습니다. 봄의 나무와 여름의 불이 두 군데에서 매끄럽지 않게 만납니다.

쏟아내는 힘은 센데, 채워 줄 글자가 없다

이 짜임의 힘은 안에 있는 것을 밖으로 꺼내는 데 있습니다. 나무가 불을 지피는 고리가 두 자리에서 돌아갑니다. 재주를 보이는 일, 사람 앞에 서는 일, 만들어서 내놓는 일에 힘이 잘 붙습니다.

불이 둘이면 보통 밝은 쪽으로 보입니다. 들어서면 그 자리 분위기가 바뀝니다. 태어난 달에 도화라는 이름표가 있는데, 사람 눈에 잘 띈다는 표시입니다.

갑목은 곧습니다. 한번 정한 길을 잘 안 바꿉니다. 남이 뭐라 해도 하던 대로 갑니다. 고집으로 보일 때도 있고 믿음직해 보일 때도 있는데, 같은 성질입니다.

멀리 있는 쇠도 쓸모가 있습니다. 큰 나무에게 쇠는 모양을 잡아 주는 연장입니다. 마감이 있거나 위에서 기준을 그어 줄 때 오히려 결과가 반듯해집니다. 아무도 뭐라 하지 않는 자리에서 이 짜임은 더 헤맵니다.

걸리는 데는 네 군데입니다.

첫째는 물이 없다는 것입니다. 쏟아내기만 하고 채우는 자리가 원국에 없습니다. 일이 겹치면 돌아오는 데 오래 걸립니다. 쉬는 법을 원국이 가르쳐 주지 않으니 따로 배워서 넣어야 합니다.

둘째는 불이 둘이라 내 기운이 계속 빠져나간다는 것입니다. 제 계절에 난 나무인데도 남는 힘이 넉넉하지 않습니다. 벌여 놓은 것에 비해 손에 남는 것이 적게 느껴집니다.

셋째는 나와 같은 나무가 태어난 달의 자리에 있다는 것입니다. 나눠 갖는 자리입니다. 같이 한 일에서 누구 몫인지가 흐려지기 쉽습니다.

넷째는 붙어 있는 지지가 두 자리에서 어긋난다는 것입니다. 하고 싶은 것과 실제로 되는 일 사이가 매끄럽지 않습니다. 힘은 좋은데 그 힘이 곧장 결과로 가지 않고 한 번씩 헛돕니다.

태극귀인이나 월덕귀인 같은 이름표도 붙어 있습니다. 곁가지로 보는 이름이고, 우리가 모은 자료에서도 이런 이름표로 사람의 잘되고 못됨이 갈린 적은 없습니다.

이 짜임에 물 기운이 드는 시기에는 보통 배우고 쉬는 쪽이 도드라지고, 쇠 기운이 겹치는 시기에는 위에서 그어 주는 선이 또렷해지는 쪽이 도드라집니다.