프니엘 사주

이 도끼가 봄 숲에 들었습니다. 태어난 달의 지지가 묘(卯)이고 달의 천간이 을(乙)입니다. 내가 깔고 앉은 인(寅)도 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 묘와 을은 꾸준한 벌이 쪽이고(정재), 인은 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 지지에 든 나무가 달의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정재격). 맡은 일을 차근차근 해서 제 몫을 쌓아 가는 짜임입니다. 달의 묘와 발밑의 인은 붙어서 나무 쪽으로 모입니다. 봄이라 숲이 한창 우거질 때입니다.

해의 지지 유(酉)는 같은 편 쇠입니다(겁재). 낫 같은 날 선 쇠입니다. 이 유가 달의 묘와 정면으로 부딪힙니다(충).

해의 천간 계(癸)는 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 쏟아 내는 쪽입니다(상관). 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키우니, 재주가 벌이로 가는 다리입니다.

숲은 큰데 도끼는 하나이고 철도 내 편이 아닙니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 불과 흙입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 흙은 나를 채워 주는 힘입니다.

벨 나무는 넘치고, 도끼를 갈 숫돌이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 재주로 일거리를 만드는 일입니다. 옛 기준은 쥐는 나무를 살리는 글자로 내놓는 물을 꼽습니다. 이 원국에는 해의 천간에 물이 있습니다. 내 솜씨를 꺼내 놓으면 그것이 일거리를 불립니다. 일이 끊이지 않고, 발밑에도 쥘 것이 있어서 움직이는 만큼 얻습니다.

해의 자리에는 양인이 있습니다. 칼날이라는 뜻인데, 한번 마음먹으면 끝을 보는 힘에 붙는 이름입니다. 날의 자리에는 천의귀인이 있습니다. 옛사람들이 사람을 돌보고 고치는 재주에 붙이던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 해의 쇠가 달의 나무를 친다는 것입니다. 옛 기준은 같은 쇠를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 꾸준히 쌓아 가던 벌이의 자리를 같은 편이 건드립니다. 가깝게 지내던 사람과 얻은 것을 두고 틀어지기 쉽습니다. 터전이 한 번씩 흔들려서, 자리를 다시 잡는 일을 겪습니다.

또 하나는 숲이 도끼보다 크다는 것입니다. 쥘 것은 많은데 내 힘이 그만큼 안 됩니다. 일을 다 받으면 날이 무뎌집니다. 받쳐 주는 흙이 없어서 무뎌진 날을 갈 데가 없습니다. 지쳐도 쉬는 법을 잘 모릅니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 맡은 자리와 틀이 원국 안에 없습니다. 자유롭게 일하는 것이 편합니다. 그 대신 내 힘을 어디에 모을지 스스로 정해야 합니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳과 배우는 자리가 생겨서 많은 일거리를 든든하게 다루는 모습이 두드러집니다.