이창섭 사주

이 불 밑에 장작이 넉넉합니다. 태어난 달의 지지가 인(寅)이고 내가 깔고 앉은 자리가 묘(卯)입니다. 둘 다 나무입니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 힘입니다(인성). 배움과 기댈 곳, 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 옛 기준은 달의 지지에 든 이 나무를 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정인격). 배우고 익힌 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다. 달의 인과 발밑의 묘는 붙어서 나무 쪽으로 모입니다. 이른 봄이라 나무의 기운이 한창 오르는 때입니다.

천간에는 쇠가 둘 있습니다. 해의 천간 신(辛)과 달의 천간 경(庚)입니다. 불에게 쇠는 손에 쥐는 것입니다. 신은 크게 움직이는 기회 쪽이고(편재), 경은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 쥘 것이 눈앞에 나란히 놓여 있습니다.

해의 지지 미(未)는 흙입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 해의 미와 달의 인 사이에는 귀문관살이라는 이름이 붙어 있습니다.

불은 나 하나지만 계절이 받쳐 주고 발밑에 장작이 있습니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 힘입니다.

익힌 것이 든든하고, 벌이가 배움을 밀어낸다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 오래 익힌 것으로 사람을 끄는 일입니다. 장작이 넉넉한 불은 쉽게 사그라지지 않습니다. 한 번 배운 것을 몸에 붙을 때까지 되풀이합니다. 기본이 단단해서 남들이 흔들릴 때 덜 흔들립니다.

날의 자리에는 천덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 같은 자리의 문곡귀인은 재주와 배움에 붙는 이름입니다.

해와 달의 자리에 있는 귀문관살은 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름입니다. 남이 놓친 작은 차이를 느낍니다. 무언가에 빠지면 깊이 들어갑니다. 지나치면 한 가지 생각을 놓지 못합니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쥐는 쇠가 바탕을 흔든다는 것입니다. 옛 기준은 쇠를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 쇠가 나무를 치는 사이라서 그렇습니다. 더 익히고 싶은 마음과 지금 벌이를 챙겨야 하는 사정이 부딪힙니다. 쇠가 천간에 둘이나 드러나 있어서 벌이 쪽의 목소리가 큽니다. 일이 바빠질수록 차분히 익히던 시간이 먼저 줄어듭니다.

또 하나는 등불 하나가 쇠 둘을 다뤄야 한다는 것입니다. 작은 불로 쇠 둘을 한꺼번에 달구기는 어렵습니다. 기회가 둘 보이면 둘 다 잡고 싶어지는데, 나눠 쓰면 어느 쪽도 다 녹이지 못합니다.

마지막은 다잡는 물이 없다는 것입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 물을 꼽는데, 원국 안에 없습니다. 맡은 자리와 틀이 밖에서 주어지지 않으면 익히는 일이 익히는 데서 그칩니다. 어디에 쓸지를 정해 주는 자리를 만나야 배운 것이 제 쓰임을 얻습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡은 자리가 생겨서 익혀 둔 것이 쓰일 곳을 찾는 모습이 두드러집니다.