해찬 사주

이 꽃나무가 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 오(午)입니다. 한낮의 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 불을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(식신격). 가진 재주를 꾸준히 꺼내 쓰며 살아가는 짜임입니다.

내가 깔고 앉은 미(未)는 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 오와 발밑의 미는 붙어서 묶이고 불 쪽으로 모입니다. 해의 지지 진(辰)도 흙입니다. 이쪽은 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재).

해의 천간 경(庚)은 쇠입니다. 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 달의 천간 임(壬)은 물입니다. 나를 채워 주는 힘입니다(정인).

불이 흙을 낳고, 흙이 쇠를 낳고, 쇠가 물을 낳고, 물이 나무를 키웁니다. 다섯 가지가 끊기지 않고 한 바퀴 돕니다.

나무는 나 하나이고 계절이 불의 철입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

재주에서 자리까지 길이 다 놓였고, 꽃이 먼저 지친다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 재주를 꺼내 보이는 일입니다. 옛 기준은 내놓는 불을 살리는 글자로 쥐는 흙과 다잡는 쇠를 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 솜씨를 부리면 손에 쥘 것이 생기고, 그것이 맡은 자리로 이어집니다.

달의 자리에는 문창귀인과 학당귀인이 있습니다. 둘 다 글과 배움, 재주에 붙는 이름입니다. 해의 자리에는 괴강이 있습니다. 밀어붙이는 힘이 세고 결정을 빨리 내리는 쪽에 붙는 이름입니다. 날의 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 발밑까지 불 쪽으로 모인다는 것입니다. 한여름 꽃은 빨리 피고 빨리 시듭니다. 내놓는 데 쓰는 힘이 큽니다. 일할 때는 지친 줄 모르다가 끝나면 한꺼번에 가라앉습니다.

또 하나는 달의 물입니다. 옛 기준은 채워 주는 물을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 물이 불을 끄는 사이라서 그렇습니다. 꺼내 놓으려는 마음과 더 익히려는 마음이 한 기둥에서 맞섭니다. 그런데 이 원국은 한여름이라 그 물이 반갑습니다. 바탕을 건드리는 글자이면서 꽃을 살리는 글자입니다.

마지막은 받쳐 주는 것이 물 하나라는 것입니다. 곁에 같은 나무가 없습니다. 다 혼자 해내는 모양이 되기 쉽습니다.

이 원국에 물이나 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 힘이 늘어서 내놓는 일을 오래 이어 가는 모습이 두드러집니다.