태용 사주

불이 둘입니다. 태어난 달의 지지 오화(午火)와 내가 깔고 앉은 자리의 사화(巳火)입니다. 둘이 나란히 붙어 있어서 불기운이 더 커집니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것(재성)입니다. 눈앞에 놓인 기회, 벌여 놓은 판, 오가는 돈이 다 여기 들어갑니다. 작은 물 하나가 큰 불 둘을 상대하는 모양입니다.

그런데 혼자가 아닙니다. 태어난 달의 천간에 임수(壬水)가 있고 태어난 해의 지지에 해수(亥水)가 있습니다. 둘 다 나와 같은 편(겁재)입니다. 이 둘 덕분에 작은 물이 여름에도 마르지 않습니다.

태어난 해의 천간 을목(乙木)은 밖으로 내놓는 힘(식신)입니다. 물이 나무를 키우고 나무가 불을 살리는 자리라, 물과 불 사이를 잇는 한 글자입니다. 여섯 글자 가운데 이 하나가 다리 노릇을 합니다.

물 셋과 불 둘이 반반으로 섰다는 것도 같이 봅니다. 제 힘이 부족하지도 남지도 않게 섰습니다. 그래서 상대가 누구냐, 자리가 어디냐에 따라 모습이 꽤 달라집니다. 태어난 달과 발밑이 붙어 불로 커진 것이 이 원국에서 제일 눈에 띄는 대목인데, 눈앞에 놓인 것이 늘 커 보인다는 뜻이기도 합니다.

없는 쪽은 흙과 쇠입니다. 흙은 나를 멈춰 세우는 힘이고 쇠는 나를 채워 주는 힘인데 둘 다 원국에 안 적혀 있습니다. 멈춰 세워 줄 글자와 기대어 쉴 글자가 함께 비어 있습니다. 이런 짜임은 보통 한번 붙으면 끝까지 가는 결로 나타납니다. 말리는 사람이 없으면 스스로는 잘 안 멈춥니다.

같은 편이 있어 불을 감당하는데, 그 같은 편이 몫도 나눕니다

잘 도는 데는 움직임이 큰 자리입니다. 물과 불이 맞서 있는 원국은 조용히 앉아 있지 못합니다. 눈앞의 기회를 알아보는 눈이 빠르고, 보이면 바로 손을 댑니다. 지루한 것을 오래 붙들고 있는 쪽이 아닙니다.

태어난 해의 나무 한 글자가 이 짜임을 살립니다. 물이 그냥 불에 부딪히면 김만 나는데, 나무를 한 번 거치면 모양이 남습니다. 말이든 재주든 만들어 내는 것이든, 밖으로 내놓는 통로를 쓰고 있을 때 이 원국이 제일 잘 돕니다.

같은 편 둘도 힘입니다. 혼자 다 지는 짜임이 아니라 옆에 늘 누가 있는 짜임입니다. 혼자 하는 판보다 같이 하는 판에서 살아납니다. 태어난 날에 천을귀인과 태극귀인이, 태어난 해에 천덕귀인이 붙어 있습니다. 옛날 책이 도와주는 사람이 붙는 자리로 적은 이름표들입니다. 같은 자리의 역마는 자리를 바꾸는 데 겁이 없는 결을 가리킵니다.

걸리는 데도 그 같은 편입니다. 나와 같은 힘이 둘이면 내 몫이 온전히 내 것으로 오지 않습니다. 일이 커질수록 누가 한 것인지 흐려지고, 나눠 갖는 자리가 생깁니다. 사이가 나빠서가 아니라 원국의 생김이 그렇습니다.

흙이 없는 것도 크게 걸립니다. 나를 멈춰 세우는 글자가 한 자리도 없어서, 벌여 놓은 판이 손에 쥔 것보다 늘 큽니다. 멈추는 선을 원국이 그어 주지 않으니 스스로 그어야 합니다.

쇠도 없습니다. 채워 주고 기대게 해 주는 자리가 비어 있어서, 쉬는 것을 배우기보다 다음 판을 먼저 봅니다.

작은 물이 큰 불을 상대하는 짜임은 속도가 빠릅니다. 재는 시간이 짧고 움직이는 시간이 깁니다. 잘 맞는 자리에서는 남보다 두 걸음 먼저 가 있고, 안 맞는 자리에서는 두 걸음 먼저 바닥이 보입니다.

나무 한 글자에 기대는 짜임이라는 것도 함께 봅니다. 그 통로가 잘 돌아갈 때와 막혔을 때의 차이가 이 원국은 유난히 큽니다.