리즈 사주

이 나무가 셋입니다. 해의 천간에 나와 똑같은 갑(甲)이 있고(비견), 달의 천간에 덩굴 을(乙)이 있습니다(겁재).

태어난 달의 지지는 해(亥)입니다. 초겨울의 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 물을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 남다르게 익힌 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다.

해의 지지 신(申)은 쇠입니다. 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 쇠가 물을 낳고 물이 나무를 키웁니다. 해의 신과 달의 해는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(해).

내가 깔고 앉은 진(辰)은 흙입니다. 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 해와 발밑의 진도 서로 어긋납니다(원진).

같은 나무가 둘 더 있고 계절의 물이 나를 키웁니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다.

익히는 힘이 깊고, 꺼내 놓을 볕이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 남들이 안 보는 데서 깊이 익히는 일입니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 다잡는 쇠를 꼽습니다. 이 원국에는 해의 지지에 그 쇠가 있습니다. 엄한 기준이 주어지면 그것을 붙들고 배웁니다. 힘이 넉넉해서 오래 버팁니다.

해와 날의 자리에는 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 달의 자리의 학당귀인과 문곡귀인은 배움과 재주에 붙는 이름입니다. 날의 자리의 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표이고, 화개는 혼자 파고드는 재주와 예술 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 없다는 것입니다. 초겨울 나무에 볕이 안 듭니다. 속에 쌓은 것은 많은데 꺼내 놓는 글자가 원국 안에 없습니다. 준비한 것에 견주어 드러나는 것이 적다고 느끼기 쉽습니다. 내보이는 자리가 주어질 때 이 원국은 비로소 풀립니다.

또 하나는 달의 물이 양쪽과 어긋나는 것입니다. 배움의 자리가 맡은 일과도, 내가 딛고 선 것과도 매끄럽지 않습니다. 달과 날의 자리에 귀문관살이 있습니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름입니다. 작은 어긋남을 크게 느끼고 혼자 오래 생각합니다.

마지막은 발밑의 흙입니다. 옛 기준은 쥐는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 손에 쥐는 일이 익히는 시간을 건드립니다. 곁의 나무 둘도 그 흙을 같이 봅니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 것을 밖으로 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.