지성 사주

이 나무가 제철에 났습니다. 태어난 달의 지지가 인(寅)입니다. 이른 봄의 나무이고, 나와 같은 힘입니다(비견). 옛 기준은 달의 지지가 일간이 뿌리내린 자리이면 따로 이름을 붙입니다(건록격). 물려받은 것보다 제 힘으로 일어서며 살아가는 짜임입니다. 이런 원국은 넘치는 제 힘을 어디에 쓰느냐가 열쇠입니다.

천간에는 물이 둘 있습니다. 해의 천간과 달의 천간이 모두 임(壬)입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 남다른 쪽으로 파고드는 배움입니다.

해의 지지 오(午)는 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 거침없이 쏟아 내는 쪽입니다(상관). 해의 오와 달의 인은 붙어서 불 쪽으로 모입니다. 넘치는 나무의 힘이 불로 빠져나갈 길이 나 있습니다.

내가 깔고 앉은 진(辰)은 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 인과 발밑의 진은 붙어서 나무 쪽으로 모입니다.

계절도 내 편이고 물 둘이 대 줍니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘입니다.

힘이 넘치고 쓸 길도 있는데, 쥘 자리가 나무 쪽으로 넘어간다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 넘치는 힘을 재주로 쏟는 일입니다. 옛 기준은 넘치는 나무를 다루는 글자로 내놓는 불과 쥐는 흙을 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 가만히 두면 답답해하고, 몸과 말로 꺼내 놓을 때 살아납니다. 지치는 줄 모르고 되풀이합니다. 날의 자리에는 백호대살이 있습니다. 이름은 사납지만 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

물 둘도 힘입니다. 남들이 안 보는 데서 익히는 시간이 깁니다. 겉으로 쉽게 해 보이는 것 뒤에 쌓아 둔 것이 있습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 발밑의 흙이 나무 쪽으로 모인다는 것입니다. 옛 기준은 같은 나무를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 나무가 흙을 파고드는 사이라서 그렇습니다. 손에 쥘 것이 내 자리에 있는데, 같은 힘을 가진 사람들과 그 자리를 같이 씁니다. 내 몫과 우리 몫이 섞이기 쉽습니다.

또 하나는 물과 불이 멀리서 맞선다는 것입니다. 천간의 물은 더 익히라고 하고, 해의 불은 지금 내놓으라고 합니다. 준비하는 마음과 보여 주고 싶은 마음이 번갈아 앞섭니다.

마지막은 쇠가 없다는 것입니다. 가지를 쳐 주는 틀이 원국 안에 없습니다. 힘이 넘치는 나무는 다듬어 주는 손을 만나야 재목이 됩니다. 스스로는 어디를 쳐야 할지 잘 모릅니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡은 자리와 지켜야 할 틀이 생겨서 뻗던 힘이 다듬어지는 모습이 두드러집니다.