셔누 사주

이 덩굴이 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 오(午)이고 달의 천간이 병(丙)입니다. 둘 다 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주, 만들어서 보여 주는 것이 여기 들어갑니다. 달의 지지에 든 불이 천간에도 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(상관격). 가진 것을 속에 두지 않고 꺼내 보이며 살아가는 짜임입니다.

내가 깔고 앉은 축(丑)은 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 축은 물기를 머금은 겨울 흙이라 한여름 덩굴이 뿌리를 내리기에 좋습니다.

해의 자리에는 물과 쇠가 있습니다. 해의 천간 임(壬)은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 해의 지지 신(申)은 나를 다잡는 힘 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 둘 다 나에게서 가장 먼 자리에 있습니다.

달의 오와 발밑의 축은 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(해·원진).

여섯 글자 가운데 나무는 나 하나입니다. 불 둘이 내 기운을 가져가니, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

꺼내 보이는 힘은 넉넉하고, 채워 주는 물이 멀다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 가진 것을 꺼내 보이는 일입니다. 여름 볕을 받은 덩굴은 빨리 자라고 꽃도 빨리 핍니다. 배운 것을 묵혀 두지 않고 바로 써 봅니다. 남 앞에서 해 보이는 것을 겁내지 않습니다.

옛 기준은 내놓는 불이 지나치지 않도록 쥐는 흙과 채워 주는 물이 곁에서 잡아 주어야 한다고 봅니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 재주가 재주로만 끝나지 않고 손에 쥐는 것으로 이어질 길이 있습니다.

해의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 달의 자리에는 문창귀인과 학당귀인이 있습니다. 둘 다 글과 배움에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 내놓는 것이 많은데 나는 하나라는 것입니다. 덩굴 하나가 꽃 둘을 피우는 모양입니다. 일을 맡으면 가진 힘을 다 씁니다. 끝나고 나면 한동안 아무것도 하기 싫어집니다. 쉬어야 할 때를 스스로 잘 모릅니다.

또 하나는 채워 주는 물이 멀다는 것입니다. 한여름 덩굴에게 가장 반가운 것이 물인데 그 물이 해의 천간에 있습니다. 기댈 곳이 없는 것은 아닙니다. 다만 매일 곁에 있는 것이 아니라 찾아가야 닿습니다. 바쁠수록 찾아가는 일을 미룹니다.

마지막은 해의 쇠입니다. 옛 기준은 규칙의 쇠를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 불이 쇠를 녹이는 사이라서 그렇습니다. 정해진 틀에 맞추라는 말을 들으면 내 방식이 먼저 떠오릅니다. 말이 앞서 나가서 윗사람과 부딪히는 때가 생깁니다. 달의 불과 발밑의 흙이 어긋나는 것도 여기에 겹칩니다. 잘 해낸 것과 손에 쥐는 것이 같은 때에 오지 않아서 속이 급해지기 쉽습니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 채워 주는 곳이 생겨서 내놓는 일을 오래 이어 가는 힘이 두드러집니다.