방찬 사주

같은 흙이 둘 더 있습니다. 태어난 해의 지지 축(丑)과 태어난 달의 천간 기(己)입니다. 셋이면 바닥이 두텁습니다. 웬만한 무게는 그냥 올려놓을 수 있습니다.

밖으로 내놓는 글자는 태어난 달의 지지 유(酉)입니다. 흙이 쇠를 만들어 주니 이 자리가 재주와 표현을 맡습니다. 그런데 이 쇠가 혼자가 아닙니다. 옆의 축(丑)과 손을 잡고 아래쪽이 통째로 쇠 쪽으로 돕니다. 내놓는 힘이 원래 값보다 굵어져 있습니다. 이런 짜임은 보통 만들어 내는 쪽으로 힘이 많이 가는 결로 나타납니다.

발밑에는 나무가 하나 있습니다. 태어난 날의 지지 인(寅)인데, 나무는 흙을 누르는 글자라 여기서는 나를 몰아붙이는 압박이 됩니다. 해야 한다고 정해진 일, 남이 거는 기대가 여기 들어갑니다. 내가 깔고 앉은 자리에 그게 있으니 늘 붙어 있습니다.

그런데 이 나무와 위의 쇠가 서로 결이 안 맞습니다. 옛날 책이 여기 붙인 원진이라는 이름이 사납게 들리지만, 뜻은 가까이 있는데 마음이 잘 안 맞는다는 말입니다. 만들어 내는 힘과 지켜야 하는 자리가 한 몸 안에서 자꾸 부딪히는 모양입니다.

위에는 촛불이 하나 있습니다. 태어난 해의 천간 정화(丁火)입니다. 불이 흙을 만들어 주니 나를 채워 주는 힘이고, 동시에 굵어진 쇠를 다스려 주는 자리이기도 합니다. 이 원국에서 제일 고마운 글자입니다.

비어 있는 것은 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것을 뜻합니다. 만든 것이 값으로 바뀌는 칸인데, 한 글자도 없습니다.

만들어 내는 힘과, 그것이 자리와 부딪히는 것

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 만들어 내는 일입니다. 바닥이 두터운 흙에서 쇠가 굵게 나오는 모양이라, 밑천을 깎아 먹지 않고 계속 뽑아낼 수 있습니다. 한두 개 내놓고 마르는 쪽이 아니라 오래 내놓는 쪽입니다. 태어난 날에 붙는 학당과 문곡이라는 이름표도 여기 겹치는데, 배운 것을 바로 자기 것으로 바꾸는 자리를 가리키는 옛 이름입니다.

잘 안 밀리는 것도 힘입니다. 산은 밀어도 안 갑니다. 남이 뭐라 해도 하던 것을 계속하는 쪽이고, 주변이 시끄러워도 자기 속도가 잘 안 바뀝니다. 여럿이 있을 때 무게를 더 받는 자리에 자연스럽게 놓입니다.

걸리는 데는 재주와 자리가 부딪히는 대목입니다. 밖으로 내놓는 힘이 굵은데 발밑에는 지켜야 할 것이 앉아 있습니다. 하고 싶은 대로 만들면 틀에서 벗어나고, 틀에 맞추면 만든 것이 밋밋해집니다. 이 짜임은 그 사이에서 한 번씩 멈춰 섭니다. 위의 촛불이 둘 사이를 이어 주는 자리인데, 배움이나 기준을 챙길수록 이 대목이 덜 걸립니다.

또 하나는 만든 것이 값으로 바뀌는 칸이 비어 있다는 자리입니다. 내놓는 데까지는 잘 가는데 그다음이 원국에 안 그려져 있습니다. 다 만들어 놓고도 얼마를 받을지는 입에 잘 못 올립니다.

나와 같은 흙이 둘 더 있는 것도 봐야 합니다. 같이 하는 사람이 늘 곁에 있는 짜임인데, 그만큼 몫이 갈립니다. 일이 커질수록 누가 한 것인지가 흐려지기 쉽습니다. 혼자 다 하고도 말을 안 해서 모르는 채로 넘어가는 자리도 여기입니다.

운에서는 불이 두 겹으로 들어오는 시기가 눈에 띕니다. 채워 주는 힘이 두터워지니 굵어진 재주에 결이 잡히고, 만드는 것과 지키는 것 사이가 덜 부딪힙니다. 물이 들어오는 시기에는 없던 칸이 생겨서, 만든 것이 손에 남는 길이 한 줄 그려집니다. 나무가 들어오는 시기에는 발밑의 압박이 한 겹 더해져서, 맡는 무게가 커지는 쪽으로 기웁니다.