리노 사주

흙이 둘, 나무가 둘, 물이 하나, 불이 하나입니다. 쇠는 없습니다.

먼저 위쪽을 보겠습니다. 태어난 해의 천간에 무토(戊土)가 있고 바로 옆 태어난 달의 천간에 임수(壬水)가 있습니다. 이 원국에서 흙은 손에 쥐는 것이고, 물은 나를 채워 주는 글자입니다. 그런데 흙은 물을 막습니다. 벌이와 할 일이 바로 옆에서 쉬는 자리를 덮고 있는 모양입니다.

발밑을 보면 그 물이 기댈 데가 더 마땅치 않습니다. 태어난 달의 지지 술(戌)도 흙이고, 태어난 날의 지지 사(巳)는 불입니다. 임수를 아래에서 받쳐 줄 글자가 없습니다. 이런 물을 두고 떠 있다고 말합니다. 있기는 한데 두텁지 않습니다.

태어난 해의 지지 인목(寅木)은 나와 같은 힘입니다. 동료이자 경쟁자입니다. 그런데 이 인목이 옆의 술토와 끌어당겨 불 쪽으로 기웁니다. 같은 편이던 글자가 내놓는 쪽으로 넘어가는 그림입니다.

그래서 발밑에서 제일 힘을 받는 것은 불입니다. 태어난 날의 지지 사화(巳火)는 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 표현과 만들어 내는 일이 여기 들어갑니다. 그 불이 다시 흙을 만듭니다. 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길이 열려 있습니다.

손에 쥐는 글자 둘도 결이 조금 다릅니다. 위에 있는 무토는 남 눈에 보이는 쪽이고, 발밑 술토는 내가 깔고 앉은 쪽입니다. 밖에서 들어오는 일과 내 손안의 일이 따로 있는 모양입니다.

이런 짜임은 보통 꺼내 놓아야 도는 결로 나타납니다. 가만히 지키고 있으면 오히려 답답해지는 쪽입니다.

맡은 것을 해내는 힘과, 기댈 데를 안 만드는 것

잘 도는 데는 꺼내서 값으로 바꾸는 자리입니다. 발밑 불이 흙으로 이어지니 만든 것이 그냥 흩어지지 않고 남습니다. 남 앞에서 보여 주는 일에 힘이 붙고, 보여 준 만큼 돌아옵니다.

풀은 잘 안 부러집니다. 큰 나무는 세게 맞으면 꺾이는데 을목은 눕습니다. 한 번 밀렸다고 끝나는 쪽이 아니라 자세를 낮췄다가 다시 서는 쪽입니다. 이 짜임이 오래 가는 이유가 여기 있습니다.

옛날 책은 이 원국의 몇 자리에 백호대살이나 귀문관살 같은 이름을 붙여 두었습니다. 이름만 들으면 무섭지만 뜻을 풀면 다릅니다. 백호대살은 급한 일에 몸이 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표이고, 귀문관살은 남이 못 보는 결을 먼저 알아채는 예민함에 붙은 이름표입니다. 둘 다 잘 쓰면 쓸모가 있는 기질입니다.

걸리는 데는 기대는 자리입니다.

나를 채워 주는 글자가 임수 하나인데 그 하나가 흙에 눌려 있습니다. 쉬어야 할 때 쉬지 못하고, 기대야 할 때 기대지 못합니다. 이런 짜임은 힘이 다 빠진 다음에야 쉽니다. 그리고 쉬면서도 할 일을 세고 있습니다.

손에 쥐는 글자가 둘이라는 것도 같이 봐야 합니다. 맡을 일이 둘이면 풀 한 포기가 꽤 무겁습니다. 다 해내기는 하는데, 해내고 나서 손에 남는 것이 적습니다.

큰 운은 십 년마다 바뀝니다. 어느 기운이 얹히느냐에 따라 눌린 자리가 풀리기도 하고 더 무거워지기도 합니다. 물과 나무가 두터워지는 때에는 눌려 있던 기댈 자리가 넓어져서 같은 일이 덜 무거워집니다. 불과 흙이 두터워지는 때에는 내놓는 쪽과 쥐는 쪽이 같이 커지니, 벌이는 판이 넓어지는 대신 몸이 먼저 지칩니다. 쇠가 들어오는 때에는 밖에서 선을 그어 주니 맡을 자리가 또렷해집니다.