현진 사주

태어난 날의 천간은 정화(丁火)입니다. 넓게 태우는 큰불이 아니라 등잔에 켜 둔 불입니다. 멀리까지 밝히지는 못해도 곁에 있는 것은 확실하게 보이게 합니다.

흙이 셋입니다. 태어난 해의 지지 진토(辰土), 태어난 달의 천간 기토(己土), 내가 딛고 앉은 축토(丑土)입니다. 불에게 흙은 밖으로 내놓는 글자입니다. 만들어 내는 것과 말과 재주가 다 여기 들어갑니다. 여섯 글자 가운데 셋이 이쪽입니다. 그리고 진토와 축토는 둘 다 물기를 머금은 흙이라, 한 번에 쏟아 내기보다 오래 쌓아 두고 조금씩 내놓는 쪽입니다.

태어난 달의 지지에는 묘목(卯木)이 있습니다. 나를 채워 주는 글자(편인)이고, 등잔불에 심지를 대 주는 나무입니다. 여섯 글자에서 나를 낳아 주는 글자는 이 하나뿐입니다. 나가는 칸은 셋인데 들어오는 칸은 하나입니다.

태어난 해의 천간에는 경금(庚金)이 있습니다. 손에 쥐는 것을 보는 글자(정재)입니다. 쇠는 나무를 자르는 글자입니다. 하나뿐인 심지 쪽으로 도끼가 하나 걸려 있는 모양입니다. 이런 짜임은 보통 눈앞의 것을 챙기다가 기대던 자리가 얇아지는 결로 봅니다.

땅에 있는 글자끼리도 볼 것이 하나 있습니다. 태어난 해의 진토와 태어난 달의 묘목은 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 기울고, 그 묘목과 내가 앉은 축토는 한 칸씩 비껴 서 있습니다. 받쳐 주는 글자와 내가 딛고 있는 자리가 바로 맞닿아 있지 않습니다.

빈 칸은 물 하나입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 글자입니다. 규칙과 맡은 자리를 보는 칸인데 통째로 비었습니다. 밖에서 선을 그어 주는 글자가 원국에 없습니다.

오래 쌓아서 조금씩 내놓는 힘

이 짜임이 잘 도는 데는 무언가를 만들어 꺼내 놓는 자리입니다. 내놓는 글자가 셋이나 되고, 그 셋이 물기 머금은 흙이라 한꺼번에 쏟지 않습니다. 오래 준비해서 내놓는 쪽입니다. 같은 것을 여러 번 고쳐 내놓아도 잘 지치지 않습니다.

등잔불의 성질도 같이 갑니다. 세게 타지는 않는데 곁에 있는 것을 정확하게 보이게 합니다. 가까운 사람이 달라진 것을 먼저 알아채는 쪽입니다. 그 눈이 만드는 것에 그대로 들어갑니다.

태어난 날과 해에는 이름이 무섭게 들리는 글자도 붙어 있습니다. 백호대살은 큰 재앙을 말하는 이름이 아니라 급한 일에 먼저 나서는 힘에 붙인 이름표입니다. 괴강도 한번 맡으면 세게 밀고 가는 기운을 그렇게 부른 것입니다. 같은 자리의 화개는 밖으로 벌이기보다 안으로 들어가 파고드는 결을 말합니다. 이름 몇 개로 사람이 정해지지는 않습니다.

어려운 쪽은 세 군데입니다.

하나는 심지가 하나뿐이라는 것입니다. 나가는 칸이 셋인데 들어오는 칸이 하나면, 쉬지 않는 동안 계속 얇아집니다. 게다가 그 하나 옆에 쇠가 걸려 있어서, 눈앞의 벌이를 좇을 때 배우고 쉬는 시간을 가장 먼저 내주게 됩니다.

또 하나는 받쳐 주는 글자가 비껴 서 있다는 것입니다. 도와줄 데가 있는데 바로 옆에서 곧장 오지 않고 한 번 돌아옵니다. 기댈 데가 있어도 부르기까지 시간이 걸립니다. 혼자 한참 해 보고 나서야 말을 꺼냅니다.

마지막은 밖에서 선을 그어 주는 칸이 없다는 것입니다. 시키는 사람이 없으면 오히려 더 오래 붙잡고 있습니다. 스스로 끊지 않으면 끝나지 않습니다. 불 하나로 다 감당하기는 벅차서, 누가 곁에서 거들어 주면 훨씬 수월해집니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 때에는 보통 밖에서 틀이 하나 생깁니다. 맡은 자리가 정해지고, 스스로 끝내지 못하던 일에 끝나는 날이 생깁니다.