마크 사주

그 흙에서 쇠가 셋 나옵니다. 달의 천간 경(庚), 달의 지지 신(申), 해의 지지 유(酉)입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 경과 신은 먹고사는 재주를 차분히 꺼내는 쪽이고(식신), 유는 날카롭게 다듬어 내놓는 쪽입니다(상관). 달의 지지에 든 쇠가 달의 천간에 그대로 드러나 있어서, 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다.

그 쇠가 다시 물로 흘러갑니다. 해의 천간 계(癸)와 날의 지지 자(子)가 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 내가 꺼낸 재주가 쇠를 거쳐 물로 이어지는 짜임이라, 옛 기준은 이것을 방식이 제대로 선 원국(성격)으로 봅니다.

지지끼리도 같은 쪽을 봅니다. 해의 유와 달의 신은 쇠로 뭉치고, 달의 신과 날의 자는 물로 묶입니다. 흐름이 한 방향으로 곧게 나 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 나를 받치는 글자가 원국에 하나도 없어서, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

막힘 없이 흐르는 재주, 그런데 흙은 하나뿐

이 짜임의 힘은 흐름이 곧다는 데 있습니다. 재주가 벌이로 이어지는 길이 원국 안에 한 줄로 나 있습니다. 하는 일과 버는 일이 따로 놀지 않는 쪽입니다. 맡은 일을 차근차근 해내다 보면 그게 그대로 쌓입니다. 달의 기둥에 붙은 문창귀인은 배우고 표현하는 일에 붙는 이름입니다.

쇠가 셋이면 손끝이 꼼꼼합니다. 남이 대충 넘긴 대목에 다시 손을 대고, 한 번 더 다듬습니다. 해의 기둥에 붙은 천덕귀인은 어려울 때 둘레가 덜 모질게 대해 주는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 내가 하나뿐이라는 것입니다. 흙은 날의 천간 하나인데 꺼내는 쇠가 셋, 쥐는 물이 둘입니다. 해 줄 수 있는 일보다 해 달라는 일이 늘 많습니다. 부탁을 다 받다 보면 내 일정이 남의 일로 꽉 찹니다. 「안 된다」는 말을 하기 어려워하는 쪽입니다.

또 하나는 채우는 불이 없다는 것입니다. 꺼내기만 하고 채울 곳이 원국 안에 따로 없습니다. 일이 잘 풀리는 동안에는 모르다가, 한 번 멈추면 다시 시동을 거는 데 오래 걸립니다. 해와 날의 기둥에 귀문관살이 붙어 있는데, 신경이 예민하게 서는 결을 가리키는 이름표입니다. 지칠수록 작은 소리에도 마음이 쓰입니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳이 생기고 배우는 일이 두드러집니다.