엄지 사주

그 산과 같은 편이 둘 더 있습니다. 태어난 해의 천간 무토와 태어난 날의 지지 술(戌)입니다. 둘 다 나와 같은 힘입니다(비견). 여섯 칸 가운데 셋이 흙입니다. 이런 짜임은 밖에서 흔들어도 잘 안 흔들리고, 한번 정한 것을 잘 안 바꿉니다.

이 산에서 쇠가 둘 나옵니다. 태어난 달의 천간 경금(庚金)과 태어난 달의 지지 신(申)입니다. 둘 다 내가 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 흙이 쇠를 낳는 관계라, 안에 쌓인 것이 그대로 밖으로 나가는 통로가 두 자리 열려 있습니다. 게다가 그 통로가 태어난 달에 나란히 있습니다. 태어난 달은 원국에서 힘이 가장 센 자리입니다. 내놓는 길이 이 원국의 한복판에 놓여 있다는 말입니다.

경금과 신금은 무른 쇠가 아닙니다. 예쁘게 다듬어 놓은 장신구가 아니라 도끼나 연장으로 쓰는 쇠입니다. 그러니 이 짜임이 내놓는 것은 말만이 아니라 손에 잡히는 결과물 쪽입니다.

남은 하나는 태어난 해의 지지 인(寅)입니다. 나를 몰아붙이는 힘입니다(편관). 산 위에 선 큰 나무 하나인데, 이 나무가 태어난 달의 쇠와 정면으로 부딪힙니다. 해야 하는 일과 하고 싶은 일이 맞붙어 있는 자리입니다. 옛 이름으로 역마가 여기 붙어 있는데, 한자리에 오래 머물지 않는 결을 가리키는 이름입니다.

비어 있는 둘도 함께 봅니다. 불은 나를 채워 주는 글자인데 한 자리도 없습니다. 산을 데워 줄 볕이 없다는 말이고, 배우거나 기대는 자리가 원국 밖에 있다는 말입니다. 물은 내가 손에 쥐는 것을 보는 글자인데 이것도 없습니다. 쇠가 물을 낳는 관계인데 받을 물이 없으니, 만들어 낸 것이 흘러가지 않고 그 자리에 쌓입니다.

옛 이름표가 더 붙어 있습니다. 글과 배움을 가리키는 이름이 넷이나 되고, 화개는 혼자 있는 시간을 가리키는 이름이고, 괴강은 강단이 세다는 표시입니다. 이름표 몇 개로 사람을 정할 수는 없으니 참고로만 봅니다.

내놓는 길은 넓은데, 받아 줄 그릇이 없다

이 원국은 만드는 쪽으로 잘 돕니다. 쌓아 둔 것이 두껍고 그것을 꺼내는 길이 넓습니다. 안에 있는 것을 꺼내는 데 힘이 덜 듭니다. 머리로 정리한 것을 실제 물건이나 결과로 바꿔 놓는 쪽이고, 그 결과물을 자기가 제일 깐깐하게 봅니다.

오래 하는 것도 힘입니다. 흙 셋은 급하지 않습니다. 남들이 지겨워서 놓아 버린 일을 그대로 붙들고 있습니다. 재미로 시작해서 습관으로 끌고 가는 쪽입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 받아 줄 물이 없다는 것입니다. 만든 것을 밖으로 내보내는 길이 넓은데, 그것이 흘러갈 데가 원국에 없습니다. 만들어 놓고 쌓아 둡니다. 값을 매기고 내놓는 자리에서 자꾸 멈춥니다. 잘 못 만들어서가 아니라 내놓는 일이 만드는 일보다 낯설어서 그렇습니다.

또 하나는 채워 줄 불이 없다는 것입니다. 산은 스스로 쉬지 않습니다. 쉬면 게으른 것 같고, 배우는 시간도 만드는 시간에서 빼 온 것 같습니다. 이렇게 계속 꺼내기만 하면 어느 날 아무것도 안 나옵니다. 재주가 없어져서가 아니라 채운 적이 없어서 그렇습니다.

마지막은 누르는 힘과 내놓는 힘이 맞붙어 있다는 것입니다. 시켜서 하는 일은 하기 싫고, 그렇다고 아무도 안 시키면 방향이 안 잡힙니다. 맡은 자리를 지키면서 자기 것을 만드는 일이 이 짜임의 오래된 숙제입니다. 한자리에 오래 머물지 않는 결도 여기서 나옵니다. 답답해지면 자리부터 바꿔 버립니다.

같은 흙이 셋이라는 것도 함께 봅니다. 혼자서도 서지만 여럿이 할 때는 자리가 겹칩니다. 상의하기 전에 이미 결론이 나 있고, 그다음에 사람을 부릅니다. 결정이 빠른 대신 같이 정했다는 느낌을 주기는 어렵습니다.